第一百一十八章 民俗事物研究员
什么是“百鬼困兽”呢？说起来，最初和我国上古时期的一个神话传说有关。古教授饶有兴趣地依靠着张凯龙的汽车屁股，给我们讲了一堂历史课。
相传战神蚩尤战败后，身体被砍成了四部分，秘密埋在了南极、北极、东极、西极（我估计没有人知道这四个地方具体在哪里），他的坐骑便放了野。
蚩尤之所以勇猛，除了自身原因外，还因为拥有一匹勇猛异常的坐骑。
有种传言说他的坐骑是一匹独角的马，这匹马在额头正中央上长着一个尖角，浑身的毛都是红的，一出汗就好像往外渗血；另一种传说中，他骑着的是一只独角兽，这是我国传说中的上古神兽。
先不管他骑的是什么吧，这坐骑在主人去世后，变得无人可控，成为了害一方的祸害，而且还活成了精。
这畜生平时生活在森林深处，隔一阵子就会出来兴风作浪，它吃了很多人，也毁掉了很多村庄，也曾有人组织起来想弄死它，最后反而都成了它的食物。
直到被誉为占卜业祖师的鬼谷子出现才消灭掉它，这已经是很多很多年之后的事了。
鬼谷子也是神一样的村子，他开创了占卜业、星宿学，被后人誉为战国时期最接近神的人。
鬼谷子当年便是用了“百鬼困兽”个方法困住了这只吃人的畜生。
……
我听得津津有味，说实话，内心深处我根本就不相信这些神话传说色彩如此浓厚的故事，也不过是当做故事听的。
我问古教授，所谓的百鬼，难不成真是一百个小鬼？
古教授想了想回道，“首先说，在古代书籍或传说中的数字本身就是虚的，像什么三六九、十千万，只表示数量的多少，并不具体代表多少数量。”
他顿了，又说“这鬼应该是指的人，也许是带着面具或者脸上涂得像鬼……现在也没法考证了！”
说到这里，古教授左右看了看，然后朝我们打了个“过来”的手势。
嗯？这老老家伙想透露点惊天秘密？我心里这么想着，便靠了过去。
“其实除了考古教授外，我还有另外一个身份！”
我心里一惊，条件发射般地回道：“你不会还是个古董贩子吧？”
我这么想并非没有根据，因为这两年做古董生意的人就如同雨后春笋般冒了出来，甚至很多到从村走街串巷收古玩家具的。
一时间，很多老头老太太家里破旧的家具器具，甚至纺车之类的破用具都变得值钱起来。刚开始很多人不理解，难道这些“破烂”还能还钱？可后来随着第一批倒卖古董的人发起来后，大家才如梦方醒。
果真是“盛世的古董，乱世的黄金”啊！
第一批考古玩致富的人还比较老实，发财靠的是机遇和眼力，可第二批第三批就不那么老实了，这些小商小贩并不那么老实，这群人里，胆子小的就投机倒把，胆子大的直接弄“鲜货”。
所谓的“鲜货”就是直接从土里取得文物古玩，最普遍的便是盗墓。
所以一听到古教授说自己还有个身份，我自然而然地就想到了古董贩子。
古教授听了摇头笑了笑，对我说：“小兄弟，我还不至于那么财迷，我另一个身份也许你们没听过，叫做民俗事物研究员。”
“啥叫民俗事物研究员？”我问。
这名字一听就是文化人，又是“研究”，又是“员”的。
“这是一个国家设立的，同时又是很隐秘的不被人知的组织……”
古教授所在的“民俗神秘事物研究会”就是一种“不透明的部门”，甚至这个部门没有固定的办公场所，职员没有可查的编制，甚至同一个所里的成员，彼此之间谁也不认识谁。
可能有人要问了，彼此之间谁也不认识谁，那怎么工作呢？他们交流靠的是一名联络员，这名联络员就像一条线，把所有人串了起来。
所以古教授看到这坑底的样子后，第一时间就判断出这是一处和祭祀有关场所。
刚才我说出看到的一幕后，大概只有三个人相信我的话，除了张凯龙和陈老三，剩下的就是古教授，所以他决定留下，详细询问我刚才究竟看到了什么。
我再次把事情的整个过程说了一遍，古教授听了后似乎若有所思，他好像知道他们当时为什么会突然这样，但是吧嗒了两下嘴，最后还是没说出来。
说话间，不知不觉天已经完全黑了，村子里传来了狗叫声，不一会就听到了好像是王吉良在喊我的名字。
我答应了一声后不到几分钟，村子方向就闪来了手电筒的灯光。
“小振啊！我猜你们就还没走！都去家里吃吧！你婶子他们特意准备了一桌子菜，我还有几盘好酒……”说着他就看到古教授他们，忙话锋一转“真是赶巧了，大教授也在，能留下你们文化人，老庙村简直是……是棚子生辉（蓬荜生辉）啊！”
“好好！我们也想在农村里住一宿，欣赏一下黄河村落的夜景！”
说着几个人都跟着笑起来。
一行人来到了王吉良家，一进门还真的看到了一大桌子菜，可能是嫌桌子小吧，客厅中央直接用两张桌子对了起来。
“老伴儿，又多了几个客人，你们再整几个菜，今晚我们一醉方休！”
这会儿，乡下人的是在憨厚尽显无疑。
王婶子也是实在人，一听这话，赶紧点头应允，擦了擦手就再次走向厨房。
“够啦！老王大哥！我们这些人饭量小，这一桌子菜也吃不完啊！”
看来今天下午的时候，王吉良和古教授已经混熟了，听彼此间称呼，俩人就像是认识了多年的老朋友一样。
七个人分主宾坐下，王吉良就开始倒酒。
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