第640章
刊发在了次日的新邸报上。
文章还把陛下的圣旨也一起刊发了上去。
这下子京都的百姓，全部走上街头庆祝！
百姓们没有大臣们想的多。
他们的想法十分简单！
北莽是我们的仇人，必须得死！
这个理由质朴简单，没有任何的九转回肠。
就是恨北莽，那就要杀了她们！
百姓们不喜欢听什么大道理。
什么不杀北莽王，那以后别的敌人更愿意投降。
杀了北莽王，以后敌人就不愿意投降了，那样对之后不利的废话！
大周百姓就认一个道理！
那就是北莽人，该杀！
而吉泰这个北莽王，残酷暴戾、毫无人性，更该杀！
判处结果，不应该由于他的身份不同就改变！
百姓们不想去计算那么多！
陛下的旨意，也让大周的百姓们拍手称快！
我大周堂堂天朝上国，看得上你们北莽那点宝库？
区区一个北莽王，犯法就斩了！
就是这么简单！
审判的过程全被记录下来了。
这北莽王手上沾了那么多人命，的确该死！
等到处死了吉泰后，小魏子才回到皇宫复命。
“北莽王杀了？”
“回陛下，已经斩了。”
“杀就杀了吧，刑部这次做的不错，就选刑部尚书入阁吧。”
“遵命，陛下。”
小魏子垂着头，欲言又止的模样。
李天问道：“有何事就说，别吞吞吐吐的。”
小魏子这才说道：“奴婢想求陛下一件事。”
“说。”
“北莽宗师境阿达木被关在刑部大牢里，奴婢想要见一见他。”
“为什么？”
“切磋。”
小魏子磕头说道：“奴婢突破宗师境，就是与这个阿达木交手时突破的。”
“不管是不是敌人，阿达木都是武学天才。”
李天点点头，他对于武学修炼没什么兴趣。
“行吧，注意安全。”
小魏子激动的说道：“多谢陛下！”
李天又说道：“见过以后，怎么处置这阿达木，就交给你了。”
小魏子再次说道：“谢陛下隆恩！”
小魏子来到刑部大牢，看见了正在水牢里的阿达木。
他睁开眼睛，看着小魏子说道：
“公公是来要我性命的吗？”
小魏子说道：“咱家只是想跟你切磋切磋。”
阿达木起身说道：“切磋？行，我也许久没打架了。”
这是座特制的水牢，专门用来囚禁武林高手。
墙壁十分的坚固，二人拉开了架势，很快缠斗在一起。
阿达木老牌宗师境，经验丰富。
不过上次交手时负了伤，后面北莽动乱，也没来得及好好养伤。
而小魏子则如日中天。
交手了上百招，阿达木就知道了，自己并非小魏子的对手。
对上了一掌后，阿达木坦然说道：“我败了。”
小魏子立马收手。
阿达木说道：“请问公公，吉泰如何了？”
“已经被陛下明正典刑，枭首示众了。”
“果然是这样。”
“北莽百姓将会怎样？”
“以后都是大周子民，陛下会一视同仁。”
这下子阿达木仿佛被抽掉了所有的力气。
说道：“死前可以跟公公交手，是我的荣幸。”
“你也是宗师境了，可是指法中有几处不到位的地方。”
阿达木详细说了小魏子用灭阳指时的问题。
小魏子感慨，这个阿达木不愧是武学天才！
在他之前，北莽并无宗师境。
他把狼族武学，硬生生拉高到了宗师境级别！
成为他宗师境的，不是狼族的武学，而是阿达木的天赋！
应该说时阿达木成就了狼族，成为北莽武学圣地！
阿达木说道：“谢谢公公送我上路。”
小魏子微微一怔：“我可以跟陛下求情。”
阿达木摇了摇头：“北莽亡了，我也该死了。”
“北莽百年，也该有几人为它殉葬。”
语毕，阿达木气绝当场。
阿达木这位宗师境，也算是大周的宿敌。
他死后，小魏子派人埋葬了他。
不管立场如何，阿达木的武学精神还是值得敬佩的。
不过北莽的武学圣地，狼族被内迁回了大周。
所有的武学心法也全被收进了皇家武库。
至此，大周终于完成了对北地的收复！
天下再度一统！
身为皇帝，李天却高兴不起来。
【北地收复，大周国运：+10000点！】
又涨了！
果不其然！
李天无奈的长叹一声，无语望天。
这些家伙，怎么就不让朕省心呢？
刑部尚书曾黎宣麻拜相，正式进入大周的内阁。
曾黎坐在庭院里，摸了摸自己的乌纱帽。
终于等到这一天了！
从中进士以来的官途，曾黎虽然走的不是最顺畅的，可是也算同龄人里比较快的。
只是在刑部尚书的位置，他待了太久了。
先皇时期末年他就是刑部尚书，现在还是刑部尚书。
不过曾黎在刑部，研读了许多法家的著作。
曾黎也是有理想的。
对于现在这个大争之世，曾黎更觉得，使用儒家的礼法制度，没法治理整个国家。
曾黎在奏折中写到：
“当前世道，乃千百年之鼎盛时代！”
“生于当世，实属大幸！”
“生于当世，也属大不幸！”
“传统的儒家思想，现在仍然有存。”
“地方宗社乡党也在解体。”
“当前需要新的秩序！”
曾黎所说的，在各级县令的上奏中也有所体现。
现在整个大周，正在飞飙猛进。
而以前的一些东西也在快速解体。
比如之前在地方上的农业体系正在解体。
进入工业化以后，更多的青壮年走进了城市。
在城市里发展多，更多机会多。
在有些工业发达的地区，出现了农田荒废的情况。
南洋的稻谷价低，在余杭地区全改成了桑树。
整个大周正进行着一场惊人的发展。
更为头疼的是，城市里的治安问题越来越严重。
朝廷虽然开设了民部，统管整个大周捕快。
可是随着城市人口的增多，治安问题愈发严重。
有的知县已经上奏，用了礼崩乐坏的字眼。
而商品贸易的繁荣，也让物质崇拜的情况愈发严重。
在有些商业环境繁荣的地区，衡量一个人是否成功，就是看他有没有钱。
在此风气下，社会更是飞速腐化。
这是一场对于儒家体系的强烈冲击。
曾黎也看见了这场危机，他并不觉得儒家理念可以解决这一切。
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