第220章

镇元子借助地道之力，言出法随，在他宣布地皇法令之时，整个洪荒的山水权柄都汇聚到了他一人身上。

若非镇元子已经是混元大罗金仙，又能借助部分地道之力，整个洪荒大地的权柄就能让他崩溃陨落。

随后，镇元子便一一念出山水权柄的名单。

最先念出的是昆仑，凤栖，须弥三山。

这三个地方之主乃是天道圣人，镇元子予以方便，三山权柄化作石碑，圣人可用石碑借用三山权柄。

圣人归属天道，三山权柄是地道之物，自然不能让天道圣人掌控。

虽然天道地道相辅相成，但亲兄弟，明算账，一码是一码。

可以借你一辈子，但是不能送。

圣人道场后就是洪荒各大能的道场了。

卧榻之侧，岂容他人鼾睡!

地庭自然不会在准圣道场册封山水神灵，不是怕，就算地庭安排一个天仙境的山水神灵在准圣道场，洪荒之中有几人敢动。

但这会影响洪荒安定。

地庭的实力是用来守护洪荒的，不是用来以势压人的。

所以与圣人相同，也是租借山水权柄。

但得交租金。

代价是得负责维护道场，若是有损伤，小心提灯定损。

倒是还有其他办法，那就是加入地庭。

至于大罗金仙层次的，地庭就没有特殊待遇了。

最多，大罗金仙层次可以允许拥有洞天世界的所有权。

山水神灵不会打扰。

山水神灵的册封也只到大罗金仙，但这不代表，大罗金仙层次以下的山川河流就没有权柄。

大罗金仙层次以下的山水权柄会由灵脉聚集。

这些灵脉大多都是大罗金仙层次灵脉的支脉，所以由主脉山水神灵统领。

没多久，镇元子便将汇聚在自己身上的洪荒大地权柄再次分了出去。

而由镇元子再次册封的山水权柄与洪荒原来的又有所不同。

山水权柄属于地道，镇元子册封的山水权柄有借助洪荒大地修炼的作用。

只是所修的是地道。

也就是说，只要接受山水权柄，便是地道生灵，不论什么实力。

未来修成大罗金仙的，道果任然寄托在天道之上，但真灵却会寄托在地道之上。

毕竟，只要是法则，都应该属于天道权柄。

而已经证道大罗金仙的，真灵也会从天道转移到地道之上。

地道之所以要强制拥有山水权柄的生灵修地道，是因为，地道需要发展，也需要完善。

修地道虽然道果会寄托在天道，但这是参悟地道得来的境界，感悟，适合地道。

将这些道融入地道，是对地道的一种完善。

已经结出道果的道，也会如此。

不用担心这些道会与地道不和，镇元子在选择山水神灵之时，选的就是适合转修地道的生灵。

地庭册封的山水权柄有明确的职权划分。

职责守护洪荒大地，不被洪荒中的战乱余波破坏。

吸收从地界释放出来的地气，加固洪荒大地。

而大罗金仙层次的灵脉甚至还有沟通地府之能，需要辅助地府收集散落在洪荒各地的真灵。

也是真灵直达冥界的捷径。

而掌握地道山水权柄的生灵，可以调动权柄范围内的山水之力。

最重要的是，可以将自身所受到的伤害转入洪荒大地，由权柄范围内的山水承受。

所以，任何人想杀山水神灵，只有两个办法。


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