第1280章

非常古怪的小铜樽！

不是佛、人、鬼、魔，甚至不是动植物像……

一尊像柴堆，下半部分是发乌的青铜，上面却用的是红铜，如同架起来的篝火。

一尊扁平状态，锻造成波浪起伏的样子，上面还点缀着蓝色的宝石，如同波涛汹涌的大海。

一尊样子为丘陵，上面有网格状的雕刻痕迹，远远看去，如同高低起伏的梯田。

一尊做成了没有旗杆三角旗帆的模样，卷舒之间，似乎正在迎风招展。

我脑袋突然一炸。

这世尊小青铜樽，应该分别表示的是火、水、地、风。

佛教常见四大皆空。

有人认为四大皆空是酒色财气，但其实是指火水地风。

因为佛教认为，这四大为天地物质构成的源头。

四大皆空这词，目前发现最早于东汉译本《四十二章经》中：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者”，明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中也有一句非常出名的话：“一心无挂，四大皆空。空苦苦，气化清风形归土”。

我冲夏禧边比划边大喊：“将它们放在四个角！”

夏禧肯定听不见我的声音，但他看懂了我手指的意思，神情一怔，但紧接着，他将四个小铜樽朝我滚了过来。

我一下反应过来了！

夏禧虽然明白过来火水地风四铜樽要放四个角，但他担心放错顺序，不敢放！

这确实是个难点！

一旦放错。

不仅可能会前功尽弃，而且有可能还会导致更加糟糕的结果。

到底是什么顺序？！

一句话从我脑海中突然闪出。

“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。”

这是《周礼》记载中关于东南西北四个方位中关于颜色的论述！

对应颜色就对应着火水地风四种形态。

青风、白水、赤火、黑土。

尽管这是佛国的四大皆空理论，但建设这钟搂的人毕竟是华夏子民，他们一定会按照华夏特有的方位理论来放置四尊小铜樽！

如同很多风水先生，他们会根据依据建筑理论来改变风水，比如缺水之人，让人在房子的西方摆放一个鱼缸，用来引水。

我立马将两座小铜樽给抛了回去，手指着夏禧，让他分别按方位摆放。

自己无比艰难地抱着另外火焰、风旗两个小铜樽，无比艰难地爬过去，分别摆在了东南两个位置。

夏禧那边也摆好了。

四个小铜樽刚摆上。

中间那个铜钟里面的金属圆球，速度开始放慢，耳朵里面那种古怪的声音开始变小，身体天旋地转之感开始减轻……

逐渐。

十几分钟之后。

一切都安静了。

四周静谧的有点不像话。

要不是五官溢出来的血提醒，甚至一切都好像是梦。

我们想马上离开。

但因为刚才强烈的刺激，以及劫后余生之感，抽掉了我们身体上最后一丝力气，完全动弹不得，靠在墙壁上大口大口喘息。

我发誓。

这次结束之后，今生不再进沙漠！

足足喘息了二十余分钟。

我们才稍微有力气。

夏禧哈哈大笑：“老天爷，你特么倒是收我啊！”

我艰难地从地上爬起来，蹒跚着走过去，想去看一下程方等人有没有挂掉。

夏禧说：“不用看，全没死，只是被声音震得七窍流血，一直晕着。”

“不过，我们再晚来一段时间，这帮家伙被持续震下去，全要在此升天！”

我说道：“这地方实在太妖孽，把他们带出去吧！”


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