第11章 茭白三丝
裴泓之犹豫片刻，还是走了进去。
李玥妩忙碌在灶台前。
方才说话的功夫，孙婆婆已将茭白去了皮，切成丝放在一旁备着了。
“娘子。”
孙婆婆 有心安慰李玥妩几句，可瞧着她面上并无伤心的神色，便又将话咽了回去。
要做茭白三丝，寻不到胡萝卜便拿豆腐干替了。
先将切好的茭白丝放入水中汆烫，只需断生即可捞出。热锅冷油放胡椒、花椒，爆香后再倒入切好的肉丝。
李玥妩边做边指点着孙婆婆。
她从不吝啬将手艺教给别人。美食能有更多的人能品尝到，方才不算辜负。
“娘子，裴郎君来了。”
李玥妩回头，就见裴泓之不知何时已经立在眼前。
“裴郎君。”今日来的早了些。
裴泓之年纪轻轻就身居高位，素日里公务缠身，每每散值，旁的官员早回了府上。
李玥妩转头时对上他略带迟疑的神色，心下了然，他许是听见了方才与楚徵的谈话了。
李玥妩低了头，自不会同他多言其中曲折。
孙婆婆见状接过话头。
“今日的茭白三丝，娘子头回做，郎君若是不着急回府，不如一同尝尝。”
“却之不恭，只是又要辛苦李娘子和孙婆婆了。”
裴泓之解了斗篷，寻了个靠近灯盏的位置坐下。
孙婆婆被他这样客气对待，因楚徵母子而生出的不快一扫而空，殷勤的给他倒了茶。
“裴郎君且喝杯热茶暖暖身子，这倒春寒总是容易伤人。”
小馆自然供不起上等的茶叶，李玥妩也不愿劣茶坏了味觉，每年新茶下来，她自个儿去附近州府的山上采些品相好的茶叶，一些用来炒制，一些用来入菜。
裴泓之先前就察觉小馆的茶水别有一番风味，这会儿正好做了话头，免得安静下来叫李娘子再尴尬。
“这茶水入口微涩，回味甘甜，细细品味竟有浅淡花香，实在有趣。”
孙婆婆接了李玥妩手中的锅铲，将炒好的茭白三丝盛入盘中。
李玥妩空了手，便拿了醒好的面团来揉。
“倒也不是什么稀罕物。”孙婆婆说起李玥妩总带着些炫耀的语气，“这茶是我家娘子赶在清明前亲自去山上采的野山茶，经过烘烤、发酵、炒制，大大小小十几道工序才做成。”
裴泓之早知她心思巧妙，竟连制茶的手艺也精通。
“那这花香是因制作时加了花朵而沾染吗？”
李玥妩摇头。
“并未特意添加。许是野山茶生长之处散布着不少桃树、梨树吧。”
裴泓之恍然大悟：“乃是自然巧工，实在风雅。”
李玥妩低着头笑了下。
这裴侍郎也是有趣。
为免她尴尬随意挑了个话题，竟也能被他聊到雅致上。
“裴大人若是不嫌此物粗陋，便带些回去。能入侍郎府，这野山茶也算是登了大雅之堂。”
裴泓之头回听她说这种俏皮话，愣了下便笑开了。
李娘子原是真的未受楚郎君影响，并非伪装，他有意的避开反倒是将她小瞧了。
“李娘子此话高抬在下了。不过，娘子肯割爱，我白得了好处再假意推辞，便有讨巧卖乖之嫌了。”
“裴大人坦荡。”
李玥妩看了眼漏斗，估摸着李清远回来的时辰，叫孙婆婆将焖着的母鸡捞了出来。
李清远以第七的成绩通过县试，王夫子对他的要求更高了，他自己也劲头足，读书更是刻苦。
这老母鸡是孙婆婆在乡下收的，炖了两个时辰，鸡汤味浓鲜美。这鸡肉吃着倒不是十分鲜嫩了，她便想着做个手撕鸡。
“姑姑。”
李清远往日散学总要多留二三刻钟，今日回来的早了些。
他神情萎丧，问候的话也说的有气无力。
李玥妩便多看了他一眼。
注意到小馆内的裴泓之，李清远眼睛蓦的一亮，一扫方才的沮丧，声音高扬。
“裴先生！”
裴泓之含笑点头。
“裴先生，您送我的《四书解集》我都有认真看过，先生十六之龄就有如斯般深刻见解，学生难望项背。”
“你不必妄自菲薄，细数我朝建制以来，十岁便能入县试前十者，不过一手之数，你便是其中之一。”
李清远微红着脸，同样的话自其他人和裴泓之口中说出是不同的。
“只是你也无须太急切，少年轻狂，可扶摇而上九万里，但少年亦要松树千年终是朽，槿花一日自为荣的疏朗。”裴泓之说着，在他肩头轻拂了拂，便连同李清远心头的一点尘埃也一并挥去了。
李清远正色道：“多谢先生指点，弟子当铭记于怀。”
裴泓之点了点旁边的凳子，示意他一起坐。
“我不是夫子，此地也并非学堂。想来也没有哪座学堂有这般诱人的香味。”
端着鸡汤过来的孙婆婆也乐了。
“裴郎君瞧着寡言，老婆子倒是眼拙了。”
“此所谓人不可貌相！”李清远抢着答道。
李清远乖巧懂事，巷子里没有人说不好，但孙婆婆总觉得他有些闷了。旁人家的孩子十岁正是猫嫌狗厌的时候，李清远已经是童生了。虽然她为此很是骄傲，又希望他也能皮一些。
看他这样，很是高兴的掐了下他的脸颊，忙又去跟后院的李玥妩说。
李清远揉着脸颊，犹犹豫豫开口。
“先生，学生能请教您个问题吗？”
“可是让你方才困扰之事？”
见李清远点头，裴泓之道：“且说来听听。若你带着满腹愁绪用饭，对你姑姑的手艺也是辜负。”
“是也。”
孙婆婆和李玥妩一前一后端着盘子过来。
“小时候听我阿公说，怒后不可便食用，食后不可发怒，这带着愁绪吃饭，是要闹肚子的。”
李清远起身，向裴泓之行了一弟子礼，才将困扰他一日的疑惑问出。
“学子读《卫灵公篇》，‘微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。圣人以为此三者为‘仁’者。然《微子篇》，圣人有道，‘民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。’比干乃是‘蹈仁’而死，那蹈仁者是生是死？”
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