第三百八十五章 寂冥死道克天地

　　菩提道人炼化真形后，往太玄大泽联络周潇，一起前去寻找神木族。

　　神木族，妖族十三族系之一。芝草灵参之属，琼花仙药之流，皆不为神木。

　　唯有千年得道的树木精灵，才隶属于神木一族。然神木一族喜日厌阴，不愿在地下久居。故是妖族势力中，少数栖身大地的精怪。

　　眼下，菩提道人、周潇的目的地是东部的荒古林海。

　　所谓“藏木于林”，想要隐藏树精踪迹，没有比林海更适合。

　　“快到了，您老也遮掩一下。”

　　周潇晃脑袋道：“说话注意些。记着，称我‘道兄’即可，别穿帮。”

　　说话间，他将黑白旗幡祭出，对自己身上轻轻一扫，立时涌现勃勃生机。

　　太玄宗崇尚“阴阳”，认为：世间一切事物变化，皆为阴阳相互对应的作用。阴阳交错往来，阴退则阳进，阳隐则阴显，相辅相成，生化不息。

　　从这个理念中，太玄道统的修士都会选择一对相互作用的道，如光暗、生死、动静之类。

　　周潇重修金丹，以“正反有无”为法度。正为有，成“万咒弥罗旗”。反为无，作“净界离尘幡”。

　　黑白二幡定阴阳之理，自可反转周潇身上的真元，拟化阳和生气。

　　菩提道人望着周潇，露出沉思之色。

　　“道兄，你对‘动静之理’如何看？”

　　“动静互涵，以为万变之宗。我有一位师伯，便是按照此理修行。”

　　见衡华笑而不语，他挑眉道：“怎么，你小子又有什么高见？”

　　“道兄忘了，眼下的我是菩提。”

　　周潇莞尔一笑，深深一长揖：“那么，菩提贤弟有何指教？”

　　“指教谈不上，但太玄宗的动静阴阳之理，乃静者静动，非不动也。

　　“夫太极动而生阳，动之动也；静而生阴，动之静也。”

　　太玄宗的“静”，只是养动之根，是太极阴阳运动变化的一种前置状态。是为下一次动而静。

　　周潇迷惑地看向菩提道人。

　　“所以呢，静之道本应如此啊？动与静互为其根，彼此相对又不可分割。既无绝对之静，亦无绝对之动。”

　　“可假若存在一本道法崇尚绝对之静，便克死太玄天书了。”菩提道人神情莫名道。

　　“有这种道法？”周潇笑了。

　　他也是演法师，清楚功法运行的道理。

　　伏衡华所谓的“静功修行”、“梦中修行”，说到底也需要真气游走。纯粹静止，真气没有半点变化，那怎么修行？

　　“你小子——菩提贤弟莫不是近日悟道，走火入魔了吧？纵然是这些树木精灵，整日静默自守。其实也在暗中生长，并非绝对静止的静功。”

　　木精静修，是与动物精怪相对应，不代表他们是绝对静止的存在。

　　“走火入魔？或许吧。”菩提道人心中默道，真正走火入魔的，可是你的师祖！

　　动为阳而生，静为阴即死。

　　绝对静止，生命不再运转，精神不再思考，没有任何变化，那不就是绝对的死亡？

　　恰好，伏衡华知道一本这样理念的天书。

　　望着周潇，菩提心道：你绝对不清楚，你家师祖到底在流沙河折腾了什么邪门玩意。我怀疑，他后来之所以死亡，就是被这本天书祸害的。

　　伏衡华对《死冥天书》忌讳莫深，认为这本天书针对自己的《造化天书》。

　　可来到遗洲，与杨岱打交道，亲眼看到太玄大泽的遗址。伏衡华可以确认，《易天八极书》、《太玄天书》，也被《死冥天书》的寂冥法克制。可能还要算上《太阴天书》《玄明真策》以及早就支离破碎的《混元金章》。

　　何为天书？

　　在地典仙诀从天地万象截取一道为己用时，天书传人在体内缔结道胎，构造一个独立于天地之外的世界体系。

　　我身即为天地，我身即为大道。

　　这是每一本天书都存在的思路。区别之处在于，每一个“天书世界”的核心原理。

　　太阴天书将自己的核心世界模拟为一颗月亮。

　　太阴的轮转兴衰，便是其修行法度。

　　举一反三，既然月亮能视作一个世界，太阳和星辰同样也可以。因此，日月星三光都应具备天书之道。

　　易天八极书认为天地为易，于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道，而易即为变，又与《太玄天书》理念相通。

　　《太玄天书》认为，世界由阴与阳构成，在阴阳之间不断运动。当运动停止，并不是死亡，而是为下一次的运动，为新生做积蓄。

　　这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的天书模拟天地一元轮回。每一度世界轮回，便是凡人的一岁春秋，体验生老病死。

　　造化天书并非排斥死亡，而是将死亡纳入造化的理念之中。在天地轮回之间有春夏秋冬，生来病死。

　　在天地死亡后，会立刻转入下一个轮回，完成一岁的成长。

　　衡华之所以承认《造化天书》脱胎于《太玄天书》，便在于二者对生死认知类似。把太玄天书的“阴静”定义为冬。不都是为了冬藏而静默，为了来年的阳气春发吗？

　　纵观伏衡华或掌握，或构思的所有天书之道。

　　天书之理都是一个理论自洽的世界观。世界内的一切法度，皆包容在天书之道。死亡，自然也不例外。

　　太阴的晦明，太阳的晨昏，星辰的崩毁与再生。

　　易道的万象生死，太玄的阴阳互转，造化的一岁一轮回。

　　五行的生克转化，天符的一符生万象，八九玄功的九转变化。

　　凌驾于死亡之上，是每一本天书都必须做到的核心要求。

　　可《死冥天书》不一样。

　　它所谓的道，其最终的死亡，即绝对静止。

　　一个死亡，不再运动的世界。

　　它所认知的天书之理，不是世界运转，而是世界的尸体。

　　无论世界再怎么运动变化，日月升落也好，四时春秋也罢，最终都要走向消亡，走向绝对的混沌与死寂。

　　这本天书的道法，可以杀死其他天书传人，斩断世界再生的可能。

　　同样的，如周潇所言。

　　如果修行进入绝对静止的状态，那还叫修行吗？

　　修、行，都属于动之法啊。

　　修炼到最后，变成一个大道永远不变，自身永不活动、永不思考的存在。这本天书的修行方向，不就是彻底杀死自身？

　　菩提莫名闪过一个念头。

　　或许，玄微派祖师已经证道了！

　　跨越仙人境界，触及梦寐以求的道果。

　　只不过，他的天书道果，唯死而已。

　　“这本书充满悖论，根本就不能修行。”

　　可如果有人按照《死冥天书》修炼。在修炼途中炼成死冥道光，天克一群天书传人。

　　回头，还是让本尊找机会把流沙河底的那玩意毁了吧！相信其他天书传人得知，也会支持吧？

　　菩提道人浮想联翩时，二人来到林海边缘。

　　广袤无边的青色海洋充斥厚重、浩瀚的苍木之气。

　　明明是生机之气，却让人感到犹如山岳的宏伟，江河的壮阔。

　　周潇发出一声感叹：

　　“此处修行的木精，必是树王、木祖之流。”

　　菩提道人轻摇手中妙树，苍木之气于脚下化作二青龙，载他进入林内。

　　周潇有样学样，也以木气点化一只青鸾，乘鸾入林。

　　巨木拔地而起，参天遮云。

　　低空飞在林海，在静谧大林中感受到一丝别样的宁静。

　　只是菩提道人方才正在寻思《死冥天书》，看到这安逸寂静的自然林海，不自觉升起一丝悚然。

　　“等等，在这里竟然连鸟叫都没有？”

　　“林海，纵然没有鸟，也应该有动物，不，是小虫吧？”

　　二人对视，察觉这片林海的古怪。

　　这里，仿佛只是纯粹的木之世界，不存在树木之外的其他生命。

　　“因为妖族内部的斗争与隔阂吗？”

　　周潇思罢，立时郎声叫门。

　　“贫道周潇，太玄道统玄微派门下，特来求见林海树王。”

　　“贫道菩提，一介散修，于灵台方寸山，斜月三星洞修行。”

　　二人各自催法，但他们的声音在林海传出不久，便自行消失。

　　静寂之法。

　　菩提道人心中犯嘀咕。这里莫不是也有一尊参悟“绝对静止”的高人？这不是找死吗？

　　等等，他不会真的死了吧？

　　道人瞬间反应过来，轻跺脚下青龙，强拉周潇直奔林海深处。

　　外围的林海，仍能看到一些大树下的小树苗。可越往里走，树木俱为千年之上的老木。

　　树干浮现人面，一个个苍老扭曲。

　　周潇震惊道：“如此多的树精，神木一族实力不凡——等等，他们怎么都在沉睡？”

　　“不是沉睡，是快死了吗？”

　　菩提道人喃喃道：“绝对静止的咒术。麻烦了，你我找到的第一位神木树王，竟然就是和玄微祖师相等的高人？”

　　“师祖？这跟师祖有什么关系？”

　　菩提道人摇头苦笑，只道：“倘若玄微祖师在劫仙境参悟寂冥法，那么此处的树王应该也在相应境界，甚至更高境界，才能有所接触吧？换言之，这里的老树王可能超乎我们想象，是一尊即将陨落——可能，是已经死亡的木灵劫仙。”

　　两人直奔林海中央。

　　那是一片直径百丈的死域。

　　浓厚的死气将土壤化为黑灰色。而死域边缘的老树精们，一个个枝叶掉落，只剩光秃秃的老枝苟延残喘。

　　死域中心，唯有一截老桩和高耸的灰堆。

　　看到那灰烬，周潇猛然想到一个熟悉的东西。

　　“流沙？”

　　玉庭山底，流沙河里面的死沙？


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