第一百七十四章劫仙说源，天地五虫修五道
“师兄，‘菩提’又发文了。”
沙金阊看到天玄宝镜出现的一篇新文章，连忙跟方东源通消息。
方东源准备紫皇阁的宗门比斗，正在苦修《五星天元指诀》。
闻言，迅速进入天玄道台。
新文章只有三千字——《胎化易形与变化之本》
“这么短？”
但他还是迅速阅览“菩提”所写的新文章。
“修行之道，在于格物致知？”
方东源喃喃道：“他怎么不讲羽仙真箓了？”
其他看到“菩提”文章的人，皆茫然不语。
在他们想来，“菩提”是一位精通造化大道的符修，至少和符修有莫大干系。他目前在为自己推演功法。
之所以迟迟不肯答应，各宗门的入门邀请。
是因为他打算修炼天符经，行走天书之路。
因此，他们等待菩提子新的文章。尤其是那些精通符术的金丹大修士，希望跟他商讨化婴真箓。
可谁知，菩提子随后甩出来的文章，竟然是要格物致知，为天下万物归总别类？
“他在研究三十六天罡法中的‘胎化易形’？为什么要研究这种鸡肋？”
“这家伙到底修炼什么功法？造化，总不能真是一门对应‘胎化易形’术的造化变化之功吧？”
众人阅览短短三千字，沉吟思索，迟迟无人回复留言。
伏衡华并不急着看留言，他安心研究自己神识所居的道台。
“羽仙真箓”发表后，他的道台被劫仙们评定，已升级为三颗星。
一文三星，伏衡华的性子也不免得瑟起来。
他神识运转，道台徐徐扩展，变成长宽百丈的草坪。
“道台如内景，随着我的等级提高，好像在这片道台时空也多了几分权限？”
伏衡华有些明白，为什么那些劫仙可以强行封锁自己的文章，甚至给自己评分定级了。
“回头等我混一个太阳，就把三星洞彻底造出来。”
这时，一位挂着两个太阳的人发来私聊。
“万象格物，你要研究进化图？”
看到“沧澜”二字，伏衡华肃然起敬。
他修行至今，从《沧澜游记》学了不少东西。
不久前，还把这位前辈的功法心得统统订阅一份。
虽然没有师徒之名，但此人的确是自己的“老师”之一。
“您指的，是鬼蛇进化玄武那样？我看过您的游记，里面记录一百三十六种水族变化神龙，二十八种水族化身玄武。”
沧澜劫仙本是随口一提，没成想“菩提”竟看过自己曾经的游记。顿时和伏衡华聊起来。
一开始，二人还正经聊着。
但说到后面，二人开始聊天南海北的美食。
“白玱水域有一处地界，名叫八公山。那里生产白玉与黑玉。白玉为食，黑玉取火。
“东海之上有一岛，盛产化蛇，味道很好。此类蛇种具备玄武、腾蛇、神龙三类进化方向。”
伏衡华看到伏迈远采集三片天月灵蕈，跟他打过招呼，拿着镜子率先返还琅环馆。
察觉馆内收集的各种草药消失一空，他愣了一下。
但很快，继续跟沧澜劫仙闲聊起来。
末了，伏衡华提及深藏多年的疑惑。
“蚌螺，分属介虫，乃玄武所统，为何能进化椒图，从而蜕变成龙？
“爬蛇，鳞虫，乃神龙所统。为何玄武之相是龟蛇盘缠，蛇亦可化玄武？
“鳞虫，包括长虫、守宫、大蜺等爬行虫类，龟亦为爬虫，岂非受神龙统辖？
“介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。为何龙在龟之上？
“麒麟有鳞，本应归神龙所统，何以为毛虫之长？”
东来神洲虽然没有系统的界门纲目等分类，但对飞禽走兽等动物昆虫所属，古早时代便有一个大概认知。
天地有五虫，毛羽鳞介蠃。
毛之虫，麒麟为之长。
羽之虫，凤凰为之长。
鳞之虫，神龙为之长。
甲之虫，灵龟为之长。
倮之虫，圣人为之长。
因此，龙凤龟麟称作四瑞，统率飞禽走兽、鳞甲昆虫。
东来神洲上，会把一些贤德高真尊为“圣人”。
沧澜劫仙随即回答：“进化之路，非单一路线。蛇可进化玄武、神龙。若长出四肢，生鹿趾，同样可以化为麒麟。如果背生双翼，还能进化羽蛇，继而蜕变为凤凰。
“进化之道，彼此混杂交错。万物寻自本性，以求升华。”
在沧澜劫仙讲述中，世间万物皆有其本性。
而一个事物向另一个事物的进化、变化，就是从一种性质转变为另一种形式。
“你可知，五虫为何以圣人、四瑞为尊？为何种种生灵最终进化方向，都是这五大形态？
“圣人，即智慧。一切生灵参悟本性，启蒙智慧，皆可谓圣。世间精怪开启灵智化形成人，便是修圣之路。”
精怪化形，不是化形为凡人，而是开启智慧，模拟圣人之相。因此化形之后仍有法力神通。若真正得道，可褪去妖身，成就圣体。
“神龙，即生命。龙，是当今最具活力的神兽。鳞甲之流可以化龙，草木得道可以化龙，山河灵脉孕育千年可以化龙。就连我辈修士，也可行走化龙之道。
“龙，拥有世间最活跃的生命力。因此有着‘万兽朝苍’‘龙生九子’‘龙性本淫’等说法。
“玄武，为阴阳。世间万物，一切参悟阴阳之理者，皆可变化玄武。”
劫仙侃侃而谈，讲述进化之道的本质。
“那么植物呢？”
话语戛然而止。
沧澜劫仙过了好久，才慢吞吞道：“我对植物了解不多。”
何止是植物，他对凤凰、麒麟同样不了解。
之所以了解玄武和神龙，是因为他游历十三水域，吃得水族太多。对这些水族生灵过于了解，才明白神龙和玄武的区别。
向玄武转变的水族，都不是恒温一类，适合蒸煮。
而向神龙转变的水族，肉质蕴含充沛的生命力，口感极佳，很适合煎炸烹炖。
伏衡华听过劫仙讲解，再回想自己原本打算照搬界门纲目的念头，不觉暗暗惭愧。
修真界虽然没有系统的分门别类，但对世间万物也有一套自己的认知。
修真，求得是大道真理，无非是另一种意义上的求知学问。
“所以，编撰博物图鉴，不仅仅要借鉴前世，更要符合当下的世界认知。”
伏衡华取出图卷，试着以龙凤龟麟占据四方，以圣为中心，描绘世间飞禽走兽的进化图……
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