第二百一十六章金木参合传丹秘，斡旋造化第一法
啸鱼应付潮音斋庶务后，来到伏衡华房间。
恒寿正坐在外间，抱着一本《仙冶》苦苦研读。
“少爷睡了？”
恒寿点头，看向落下的帷幔。
隐隐能看见，伏衡华正用《造化会元功》的睡功篇，侧卧睡眠。
通过睡功，他可以加速精神恢复，休养生息。
“少爷‘把人变鸡’的手段，你怎么看？”
“没问题。是正经的‘胎化易形’法。”
恒寿清楚，前些日子伏衡华一直在研究胎化易形，据闻还在天玄道台进行博物勘定。
对世间万象的物性深入了解，是胎化易形的基础。
啸鱼不再多问。
不涉及邪术就好。
“这次我回去拿书，不小心拿来几本不方便的书。你回头看着些。”
不方便？
啸鱼走到书箱，拿书检查。
没多久，她脸色大变，指着其中一本红皮书道：“你把《食仙谱》拿来做什么？”
“装错了。”
啸鱼无语，直接收入袖内。
“这东西，莫要让少爷看到。不然……”
《食仙谱》，着者琅环馆主。
原本，这是一本指导修士如何通过烹饪灵食，修炼成仙的方法。可在后篇部分，掺杂不少邪道术法。
食仙，结果真成了一部食仙的功法。
如何吃掉修仙者，借助“以形补形”的原理让自己成仙。
这是伏衡华创造的禁书。虽然他口口声声宣称这只是稍微涉及魔道功法，但啸鱼、恒寿跟他日久，判断力终归是有的。
这本禁术记录烹饪做菜的道书三十三个，大半都是邪术改造过来的。
在三人民主商定无果后，啸鱼搬出伏丹维这座大山，总算把伏衡华压下，收走几本苦心撰写的禁书。
恒寿：“所以，你收着吧。”
二人不是不想销毁。
可他们清楚，伏衡华对自己撰写书籍的看重。
如果他们敢烧书，不定伏衡华要折腾多少事来。
因此，啸鱼只能偷偷藏起来。
啸鱼随后又拿起一本书。
“你连《天罡金律》都取来了？”
“少爷用得上。”
啸鱼没有多言，小心放了回去。
恒寿二人和伏衡华日久，他的打算能猜出几分。
恒寿知道他会在白玱水域逗留许久，特意将这本《天罡金律》取来，方便伏衡华修行。
接着，啸鱼又翻到两本禁术。
一部是收集天下兽血以作颜彩的邪篇秘典。以兽血为颜料，制作魔图。这是和计明丰、段四景等人接触后，伏衡华产生的灵感。
一部是从“白骨观法”衍生而来的魔道功法。观众生为白骨，世间万物唯生死相。修行之初，要行欢喜禅法，视美人为红粉骷髅。待了断色欲后，进入下一重“削肉剔骨”，炼成白骨真身。然后再修炼白骨魔珠，修炼飞骨魔法……伏衡华对这篇功法感悟极深，甚至可以在魔道之中开宗立派，传授骨魔大道。
啸鱼怒视恒寿。
恒寿自知理亏，不好反驳。
啸鱼收了三篇禁书，转身离去。
……
伏衡华修养三日精神，才从床上爬起。
坐在床上，他呆呆打着哈欠，感受体内如洪水般流淌的法力。
睡功状态下，悟空化身仍在泥丸宫苦磨功夫。造化真元已有小半转化为玉液之相。
气态真元转变为液态，最终再凝练丹鼎，孕育不朽金丹。这是最简单直白的修行步骤。
当然，如果真以为金丹永固，只是固体的法力。那么所结之丹，只为中三品，不明大道本意。
须知，金丹为大道修行之根。
彻照虚空上下，尽在一点真机。
不明大道无形，金丹无相。一心在肚子里面结实丹，便入下乘丹道。
上乘丹诀，取大道灵机、攒簇五行、调和坎离。
伏衡华的参合境，有口诀道：“木母乘火铅为汞，金公腾波汞作铅。坎男求偶配离女，黄婆腾挪作良缘。”
说得通俗点。
木母结合火气，阳中出阴，作离龙。
金公结合水气，阴中出阳，作坎虎。
接下来，坎虎与离龙结合，也就是伏衡华所谓，金公木母各具水火。
以黄婆为媒，就是用沙悟净调停悟空、悟能。让金公木母的水火之力互转。
木母得坎虎一点真阳，以水成木。
金公得离龙一点真阴，以火锻金。
当三师兄弟聚合，金公木母的生克之道互转，在大道土行的中和下，完成五行抱一融合，阴阳回归太极。
最后，是养丹渡劫的过程。
整个阶段十分漫长，按照伏衡华收集的资料看：大多数修士在玄胎境界会停留三百到五百年，耗时日久。
“我要在三百六十岁那一天完成结丹。还有接近三百年，不急。慢慢来。”
眼下比起调和金丹，伏衡华更在意另一件事。
随着他迈入第四层心法，《造化会元功》的奥妙进一步体现，他已经涉猎造物之理。
伏衡华掏出息壤，着手捏成人偶。不仅是外表，神识在人偶内部勾勒五脏六腑、二百零六块骨头以及各路经脉。
当一切准备就绪，伏衡华回忆“造化真箓”。
在人偶肚皮刻出一个大概，然后嘴中念叨咒语。
最后，他对人偶轻轻吹一口气。
轰——
伏衡华视野一黑，整个人昏死过去。
息壤人偶得一生口气，符箓熠熠生辉。
突然，它开始活动。
先是转动手臂，然后活动腿脚，最后转头打量四周，从床上跳下去。
蹦跶蹦跶来到门口，因为门槛太高，且大门紧闭，它无法直接推门出去。
左右转了一会儿，突然体内生气散去，人偶重新变成泥偶，倒在门口。
一个时辰后，伏衡华悠悠醒来，看向门口的泥偶。
“仅仅这一口生气，就把我法力抽空。果然，抟土造人不易啊。”
伏衡华爬起来，将泥偶变成息壤收好。
回忆几日前的火莲花，伏衡华心中7依旧蠢蠢欲动。
“《太玄天书》附带的‘颠倒阴阳道术’可以在筑基三境时开始研究。我的《造化会元功》对应‘斡旋造化’，是天罡第一神通，自然也能在筑基三境修炼。”
想到这，伏衡华走到书箱跟前。
“我记得，恒寿把《天罡金律》带出来了。”
一番找，伏衡华目光凝重。
“果然被拿走了？我就知道。”
他冷笑两声，扯掉一本《悟真大要》的封面，露出里面的内容《白骨灵观法》。
“我早有准备，已经把封面互换了。”
哼着歌，他拿起《天罡金律》。
天罡三十六神通，是玄门根本大神通。各门各家都有自己的注释，因此形成各个版本的《天罡秘典》。
伏衡华借助《天罡三十六变之扶风解》《天罡神通小注》《天罡总全大释》等书籍。
再结合自己这些年研究，以及周晓、瑾仙娥等人指点，归总一本《天罡金律》。
金律，乃金科玉律。
内容刻录在一本金铁丹书上，共计三十六页，每一页阐述一门神通及修行法。
伏衡华凝神静思后，缓缓翻开第一页。
斡旋造化，天罡神通之总纲。大能开天辟地，小可抟土造人。其中一切，皆为造化之道。
“真开始研究这门神通，我就要仔细思考自己未来的战斗方式，构建自己的体系了。”
修士对天地大道，有自己独特认知，从而构筑独属于自己的体系。在筑基三境看不出来，可到金丹层次，一个完美契合本命金丹的战斗方式，无疑会让修士战力得到数倍增长。
以往，伏衡华的战斗模式都是想到什么用什么。以‘八卦炉法’和‘五行山法’这两门天授神通为核心。然后剑术、符箓、道术，有什么用什么。
如果选择一门神通进行修炼。那么每一次依循这门神通施展道法，都可以增加熟练度，多一分体悟，更方便修成本命神通。
如周潇，他的一切战斗方式都以“颠倒阴阳”为核心。而瑾仙娥，则以“山海神通”构造自己的护道理念。而天阴童子，则以鬼术为根本。
“五行山法和八卦炉法肯定不能丢下。天罡法的斡旋造化也要修炼。造化，造物，这或许就是我未来的战斗方式了。”
伏衡华抬起手，随意在空气虚画出一条青龙。
造化真元注入，青龙立刻活了过来，在屋内不断游走。
眼下虽只有皮相，但未来境界提升，青龙的战力也会不断攀升。
造化道。用伏衡华前世网游进行比喻，更类似辅助与召唤师。
造化之理能起死回生，治病救人，净化一切负面诅咒。
通过造化之道，拟化各类神兽异兽辅左战斗。
而面对层出不行的道法，只要把持“造化真箓”，就能轻松克制一切。
不过，斡旋造化为天罡法之首，岂是那么容易修成的？
古往今来，伏衡华见书中记载十余位炼成“颠倒阴阳”神通的太玄修士。却从没听闻，有哪位练成过“斡旋造化”。
太玄祖师昔年传道，他本人也是以“颠倒阴阳”为根本神通。
斡旋造化，堪称三十六神通最难。
甚至很大一部分人认为，修炼斡旋造化，需要先修炼几门前置神通。更有甚者，认为只有将其他三十五个神通统统练成，才能修成斡旋造化。
“斡旋造化，统合一切神通。修炼其他所有后再进行掌控，的确有道理。但仅仅用其中几个，也能完成神通升华重组。”
颠倒阴阳、五行大遁、移星换斗、补天浴日、起死回生、回天返日、胎化易形。
导出元阳、指石成金、大小如意、花开顷刻、撒豆成兵、回风返火、降龙伏虎。
在伏衡华的金律中，他认为这十四个神通对斡旋造化最有帮助。
当然，这十四个神通统统修成神通，那功夫足以让伏衡华成仙了。
“我如果要修炼斡旋造化，就不能单纯从第一神通着手，要从下面的神通挑选合适的，逐步参悟造化。”
伏衡华施展“撒豆成兵”是一把好手，就是因为点化豆子为道兵，这种法术本身就涉及造化。是窥见“斡旋造化”的最佳门径。
“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花开顷刻以及大小如意？这五组凑在一起，能参悟造化演变。”
“然后用起死回生以及导出元阳，参悟造化生死法度？
“最后用移星换斗、补天浴日以及回天返日，研究斡旋之妙。”
斡旋，扭转乾坤之意。
回天返日能扭转时光，移星换斗能扭转日月星辰。而补天浴日中的补天，更是斡旋造化的根本应用之一。
“不好，不好，回天返日与移星换斗相似。我……还是移星换斗更适合我。”
伏衡华脑中胡思乱想许多，突然跳下地，叫来啸鱼、恒寿。
“快来帮我准备，我要沐浴斋戒，焚香祭天。”
修炼天罡法是一件慎之又慎的事情，几乎可以说是关乎修士一辈子的道途。
在神州时代，凡修士研究天罡大神通，必会先祭天地，对天地祷告自己所要修炼的那一门神通，让天地见证自己未来的道路。
当然，随着覆洲之后，修真文明破碎，在白玱、延龙甚至三大水域的许多边缘修士，早已放弃古老时代的习俗。
可伏衡华对自己严格要求，一切都要按照古法来。
斋戒三日，焚香沐浴。
然后立寰坛、摆香桉。他手捧《天罡金律》，焚香祷告天地以为见证，将自己的手压在“斡旋造化”那一页。
啸鱼看向恒寿，青年耸肩：意料之中，不是吗？
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