第999章 长河
姬昭沿着历史长河逆流而上。
他见到了许多有名的历史事件，越是靠近上古，种种神话传说就愈发的繁盛。
这些神话有许多都记载在洛氏的书籍中，甚至有不少就是姬昭自己亲自记下的。
还是那个原则，历史的记载是不能改变的，他不可能去抹杀无数人的记忆，无论是死去的，还是活着的。
那些记忆和感情倾注在其中，构成了一个个人的独立人格，对于历史的任何修改，尤其是在历史上游的任何改变，都将会对下游产生无比巨大的影响。
姬昭身处历史长河中，随着他一步步向前，那些虚幻的历史化作现实。
那条河不是透明的，也不是白色的，也没有什么金色的光芒。
它呈现淡淡的粉色。
不！
那不是粉色，而是颜色极淡的红色，他向前走一步，这条河就向着红色转变一分，只不过改变太小了，即便是两三千年的时间，对于这个世界的诞生来说，也只不过是沧海一粟罢了。
人类的历史是最难编织的，姬昭走过虚幻化作现实，而后他要从那现实中将超凡的力量取走，稳固这個世界，同时让他获得更加强大的力量。
对于后世来说，或许这永远都是一段神话传说了，他们在典籍中见到，在上古时期，有一群人，掌握着超凡的力量，并运用这些力量，创造出了惊天动地的伟业。
只可惜在现实中做不到，于是他们可能会用科学解释那些典籍和史书上的现象，并相信自己。
他们说的对也不对。
当超凡的力量从历史长河的每一个时间节点取走之后，这个世界就会彻底进入无魔世界。
到了那个时候，就只有姬昭拥有超凡的力量，他就是一个什么样的存在呢？
其实。
上古的人可能也会羡慕后世的人，因为后世的人拥有科技的力量，同样能够做到曾经那些超凡都做不到的事情。
这些事情对于姬昭而言，已经不太重要，他要做的事情很简单，那就是走到世界的源头去，到了那个时候，他才能知道更多的东西。
比如他到底是谁。
哲学三问，你是谁，你从哪里来，你要到哪里去。
这便是姬昭所思考的。
在世界的源头可能有这些答案，他可能要回溯数十亿年，到达地球的源头，甚至更久，回溯到宇宙的源头去，看看此方世界的源头，是不是大爆炸。
他向前一步，此方世界的空间就扩展一分，此方世界人类的上限就高一分，他距离真相也就更近一步。
他现在所做的事情，即便是洛氏也帮不上什么忙，当他从天柱中醒来的时候，就再没有听到过系统的声音，系统化成了一个玉碟状的东西，等待着他去研究。
……
天上万万年，人间水火中。
“在大唐内部正经历一场痛苦而酣畅淋漓的变革时，距离大唐遥远的欧洲同样在掀起一场反对王权的变革，这股火焰燃烧的是如此剧烈，新学党人知晓了来自大唐洛王的敌意凝视，他们一刻也不敢等待了。”
变革吧！
就在这个时候！
在罗马的元老院，面容各异的新学党人，他们来自各个国家，齐齐汇聚在这里。
罗马的元老院倒是有些像是诸国的元老院了。
恢宏的大理石柱，从顶上照下的阳光，在大殿的四周悬挂着无数画像，那些圣贤和尊者，仿佛齐齐看着他们。
最华美的丝绸衣裳。
最繁复的细致雕琢。
慷慨激昂，高声发出新学的声音，“将国王推上断头台，让国王以及旧世界的一切贵族，都为过去的一切剥削和压迫去付出代价，除非他甘愿成为一个普通的公民，主动制止流血的斗争，并出让从前属于他的权力。”
全场数百人都激烈的鼓掌，他们抛下那些白色、金色、蓝色的丝巾，纷纷洒洒，全场到处都是，宛如扑簌扑簌洒下的雪绶带。
这些人之所以会再次聚集在这里，是因为当初前往劝说洛长青的那些来自大唐的新学党人，已经将洛长青的言论带到了极西之地。
极西之地的分裂主义并想象中严重，数百年的文化交流和渗透，以及一百多年的统治，大多数人并没有想直接独立出去，尤其是对于极西之地的那些传统国家来说。
他们实际上并不在乎头顶上有一个远在洛阳的皇帝，但前提是皇帝要让他们总督事务，不干涉他们的国家运行，如果真的能够如此的话，那拥有一个皇帝也不是不行。
新学的软弱性现在就已经开始展现出来，在罗马刚刚建立还相当危险的时候，他们尚且能够坚持的去作战，现在罗马比较稳固，国内的大商人以及政客，已经不想和大唐再这么打下去了，他们甚至想要和大唐继续贸易赚钱。
至于罗马内部已经渐渐被掀起来的情绪，则不被放在他们眼中。
对于大部分商人来说，什么罗马人，谁和你是自己人，你一个泥腿子，一年赚的钱都不如我一件衣裳，要不是打仗的时候需要你们上去拼命，你这种泥腿子又怎么可能有幸和我列在一个族群。
有些话说出来的确是让人心寒，但不说出来，却不代表不存在，洛长青正是敏锐的看透了这些商人的虚伪，所以他对新学抱有极大的恶意。
还是那句话，未来是什么样子的，他不知道，但绝对不会是以商业、商业利益为主导的世界。
商人为了利润可能抛弃世上的一切，而如果他不追求利润就会破产，当初洛氏就遇到过这样的危机。
其他的商人工厂给出的工资太低，生产成本太低，洛氏的生意都几乎做不下去了，最后还是利用政治上的权力，强行让其他人的成本也提高，才维持住洛氏的商业版图。
现在洛长青的言语传过来，彻底打破了他们的幻想，大唐要对他们赶尽杀绝，既然如此，那就只能拼命了。
在广袤的欧洲大地上，将那些君主国都推翻，建立共和国，到时候再和大唐一争高下，诸国的使者就是这样来到了君士坦丁堡。
洛长青可谓是将所有人都推到了大唐的对立面。
在政治上可谓是一步臭棋。
洛长青知道这件事吗？
当然是知道的，作为执掌数十年朝政的宰相，他怎么可能不知道这些简单的斗争道理。
但他有意无意的这么做，自然有他自己的目的。
首先他认为欧洲建立更多的共和国之后，这些国家大多都会不遵守大唐的命令，那在欧洲就会出现一个情况，那就是没有一个国家可以作为仲裁者出现。
在前期的时候罗马可能会有一些话语权，但很快各国就会使罗马离开，而且罗马不得不离开，因为罗马本质上没有那么强大的实力，这和大唐是完全不一样的，当初的大唐拥有毁灭任何一个国家的力量。
既然如此，那分裂就是注定的，罗马是新学党人在商人的资助下建立的，但之后如果各国都是商人资助建立的，会发生事情，自然就是相互斗争，而这种斗争，会让他们的社会残酷暴露无疑。
一个新的社会理论总是在总结过去，反思过去中诞生的。
春秋战国的混乱反思出了诸子百家，最终建立和汉制，汉末的混乱产生了唐制。
新学党人见到了帝制下的残酷和不足之后，再次进行了反思，于是出现了新学，那新学的问题出现之后，会出现什么新的学问呢？
洛长青在用自己的方式，让新学快速的成熟，而后将其中的毒瘤暴露出来，他可能见不到新学的末日，但新学的末日，一定会到来，他坚信这一点。
在洛长青看来，新学所建立的共和国不是帝制未来的唯一选项，只能说是其中一个选项，开明君主专制是帝制的另一个解法，和新学的新兴国家，不存在前后关系，而是两个岔道。
如果说商业的流通速度，在商业的输出方面，以及民间商贸活力方面，可能罗马更优秀一点，但那是建立在极差的工厂条件，雇工极大的身体损耗，明白的说，就是建立在雇工的血泪之上。
大唐虽然在这方面有些比不上，但大唐雇工的生活条件起码比罗马强，至少大部分工作没有生命危险，所得到的佣金也足以勉强维持正常的生活。
大唐的雇工还属于正常的人，而罗马那些是真的牛马。
这就是洛长青说新学党人好话说尽，坏事做绝的原因，口中是人人平等，但做起来却不是这样。
而且。
这甚至不是因为所谓个人品德造成的，而是那种政治经济模式所注定的，为了战胜其他人，只能进行那种无底线的竞争。
以洛长青的智慧看来，唯一能够解决这种问题的方法，就是全世界统一，所有商人置于一个强力的中央政府之下，然后就如同先前洛氏做的那样，出台保障雇佣做工的法律，对商人的种种行为进行限制。
正是看到了这些，洛长青才这么执着于大唐的大一统，未来的世界无论如何，无论他所为之奋斗的大唐还在不在，总该是一个大一统的世界。
……
“新学体制改革总是从帝制最薄弱的角落开始掀起风暴，并且在矛盾最深的地方爆发。”
新学这种理论是出现在大唐内部的，但是却最先在罗马开花，原因相当简单，因为大唐的帝制太稳固了，而且矛盾也没有激烈到要推翻帝制的程度。
相对于那些藩属国的君主以及贵族们骄奢淫逸，花天酒地，残暴不仁来说，大唐的皇室有一丝人文气息，仁这种思想贯穿在诸夏的血脉中，成为一个仁君，是大多数臣子对君主的期盼，也是君主自己的目标。
再加上生产力的大幅度提升，大唐的百姓还不至于活不下去被逼着造反，这么庞大的帝国，一旦内生的动力不足，自然就不会出现什么改朝换代的事情，也不会爆发那么广泛性的全国大起义，进而摧毁帝制的存在。
君以此兴，必以此亡。
这个永恒不变的谶言，还在发挥着作用。
有时候在早期的时候太过于无敌，没有对手，反而会生出傲慢之心。
居安思危说说容易。
但。
我比你强，我为什么要改，不应该是伱改吗？
这才是人的正确选择。
有时候激烈的矛盾，快速走到一个社会所能够承受的极限，也不是一件单纯的坏事。
藩属国的很多君主坏的很，于是他们选择了推翻王制，建立共和国。
大唐没有那么深的矛盾，于是帝制还算是稳固，结果反而在共和制开始汹涌的时候，落在了后面，若是没有洛长青的开明君主专制改革，大唐可能会暂时落后一段时间。
洛长青在大唐内部改革，同时开始扩军，他当时在王府中不是随便说说，他是真的准备给罗马那些国家一些颜色看看。
如果能直接化为行省的话，那当然是最后，即便是不能化为行省，如果能削弱那些国家的力量，以后如果出现了新的力量，也能更快的推翻旧制。
洛长青所想的，一是大唐的未来，二是整座天下的未来。
在欧洲中掀起了一场轰轰烈烈的新学革新，实际上有不少国家是没有这种内部条件的，国家内部的矛盾还没到爆发革新的时候。
但这便是小国和大国的区别。
有时候一个国家是没有决定自己道路选择的权力的，内部矛盾或许不够，但外部矛盾足够了。
罗马首先影响到的就是他周围的那些国家，甚至直接出兵推翻对方王国的统治，外部的巨大压力，再加上内部的压力，里应外合之下，大部分的国家都顶不住。
这就像是多米诺骨牌一样，速度快的就像是在裂变，大势的变化就像是气候一样快速，从罗马一个国家到其他国家跟上，速度快的令人难以想象。
只有波斯和秦国还能暂时抵御住这股风气，但明眼人都能看出来，在新学革新运动风起云涌的时候，很快王室就要面临庞大的内部压力。
毕竟支持新学革新的不仅仅有新兴阶层，还有许多贵族，并不是所有的贵族，都想要维系王权存在的，毕竟在新学革新的力量和理论中，现在也有不同的派系。
按照道理来说，革新是一个比较漫长的过程，通常要反反复复的拉锯，双方之间不断地试探底线，直到其中一方，通常是新学党人彻底看清旧贵族的反动嘴脸，然后最后再付诸于武力，通常来说动武也会经历几次战争，再加上复辟，来来回回的折磨。
但现在情况有些不一样，这种反抗模式，通常是因为内部的原因而出现的，是一个国家内部的变革。
但现在情况不同，因为大唐的存在，世界在一百多年前就已经联结为一个整体，各国的商船在四大洋航行，在欧洲和亚洲航行，也会和大西洲和大洋洲的土著，以及罪犯、移民、开拓者去做一些交易。
当然，大西洲和大洋洲上太过于落后，市场需求也不大，大唐帝国分别设置了总督，建立了大西洲行省和大洋洲行省，就基本上没管过那里的事。
至于炎洲就更不用多说，那里遍地都是雨林和草原，在广袤的丛林中，只有野兽，连个土著都见不到，想要从炎洲攫取利益，投入的本钱就不知道有多少，而且还需要大量的移民，这大量移民需要多少资源，那是数也数不清。
现在亚欧内部都没有利用完毕，谁有心思去那里开拓。
这就是目前世界五洲的情况，亚洲人口最多，面积也最大。
欧洲面积小一点，但人口比较多。
然后是大西洲，面积仅次于亚洲，只比亚洲面积小一点点，人口不多。
再然后是炎洲，面积比亚洲和大西洲小，主要人口都在炎洲大漠北部，大漠南部几乎没有人生活。
当然，因为大西洲比较特殊，有人认为应该分为北大西洲，和南大西洲，这里便按下不表。
最后则是大洋洲，面积比较小，还不如从亚欧大陆上分出去的欧洲大。
洛长青认为如今世界的边界已经探明，只要统一世界上所有的土地，那世上就不会再有战争。
世界的交流到达这个水平之后，所有事情都要考虑外部因素。
说得好听点是夺取资源，说的难听点，就是要把那些旧贵族的势力彻底打破，用军队，以及用工厂中生产出来的商品，从经济上彻底将旧贵族的庄园经济击垮，乃至于用强力的政府手段，强行让农民或主动、被动的从土地中走出来，变成彻彻底底的没有资产的城市自由民。
当然，现实不像这些描述这样的温情脉脉，将农民从赖以生存的土地上赶出来，将那些本来种植粮食的土地，种植上那些经济作物，以及工厂中所需要的原材料，他们没有土地可以耕种，就只能仰仗于工厂的工钱。
这样新学党人就掌握了更多的人口，进而掌握了更多的生产资料，进而掌握了整个国家的权力。
这就是政权存在的道理。
罗马的商人为什么强大，因为商人掌握着最多的资源。
而在大唐，为什么商人就是待宰的猪羊，永远都上不了台面，不是因为别的什么虚的东西，而是因为从始至终，朝廷都掌握着最多的资源，这些资源不是简简单单的钱，那些东西，在洛氏钱行中随便印。
朝廷所掌握的是土地、人口、粮食、布帛、钢铁，这些能够转化为即时战斗力的东西，掌握着这些东西，商人的所有财富就都是水中浮萍，没有半点根基，属于随时都会被取缔的存在。
这样暴烈的革新，在几乎每一个国家中进行着，有的成功了，有的失败了。
相对于这些欧洲王国来说，新学当然是先进的，但先进不一定能战胜落后，这恰恰是唯物的，符合现实的。
从一个比较短的时间来看，任何一个国家都没有一定崛起的道理，任何一个国家也没有一定失败的道理。
英雄人物在其中所起到的作用是极大的，天降猛男是真的可以改变一个国家的命运。
这不是英雄史观，而是因为——
一个国家的命运，放在历史长河的尺度上，只是一朵微不足道的浪花，他的兴盛亦或者衰落，对于整个历史的命运，没有什么影响。
现在改变了一个国家的命运，让它多延续了几十年，或者几百年，并不会改变它最后终将灭亡的结果。
而几百年对于数十亿年的地球历史来说，又算得了什么呢？
就像是恐龙时代，改变一个恐龙族群的生存或者毁灭，对于最后整个恐龙族群的灭亡，有什么影响呢？
这也是同样的道理。
历史的尘埃落在个人身上，就是难以承受的时代之痛。
历史长河中的一朵浪花，就是一个人乃至于无数人的一生。
对于身处人间的每个人来说，那短短的一生数十年就是所有。
那么一个国家的改变对于他们来说，是变好还是变差，就是一切。
在各个国家中，有的因为新学党人优秀而成功，有的则因为保守派更优秀而失败，但战争在每一个角落发生着。
一开始出现的只是罗马干涉军，后来很快就出现了诸国联合干涉军，新学党人组建军事同盟，保守派这边也开始联和，波斯王国和秦王国联合着亚欧大陆上那些还存在的王国，要新学诸国要大战一场。
这样的剧情走向，即便是洛长青也没有想到，但他乐见其成，现在欧洲的实力被消耗的越惨，那之后他收拾起那些欧洲诸国就更简单。
不过洛长青不认为王国联合军能打的过诸国联合干涉军，所以他下令让前线的唐军见机行事，必要时刻要下场帮助王国联军。
改革是一件非常耗费时间的事情，至少五年之内，大唐是不会有太大的精力去关注遥远国家的战事。
欧洲诸国也正是因为知道大唐在改革，所以才抓住这个机会，也进行自己的改革，结果没想到改革到一半，刚完成政治改革，还没有进行完全的经济改革以及思想改革，就陷入了战争。
欧洲的战事果然没有出乎洛长青的预料，毕竟当初就连大唐都在罗马面前吃了一些小亏，现在那些王国军，怎么可能是联军的对手，罗马经过几年的时间，是已经完成了全套改革的国家，虽然国家规模和波斯以及秦国差不多，但动员能力完爆这两个国家。
工业民族国家的恐怖还不仅仅如此，那是越打动员能力就越强，可以放开了征兵。
而封建王制国家就正好相反，必须要保证自己嫡系部队的存在，要先让那些杂牌部队上去消耗，还要清晰的区别到底是谁的兵。
如果维持王权的军队消失了，那王权也就基本上没了。
在历史上，有一句话叫做“功高盖主”，那就是国家之中不允许有比国王功劳更大的人，即便是比国王更加聪明也必须要忍耐。
还有一个经常发生的事情，那就是上一任国王要为下一任国家“清除威胁”，将那些在军事有才能，在政治上有威望的臣子，都清除掉，以便威胁王族的统治。
这种缺点只有拥有洛氏的大唐才能够弥补，所以大唐才能成为最强帝制。
而在新学党人所建立的国家中，就没有这样的顾虑，这又是一个完全碾压的情况，在这种情况下，王国军当然就会节节败退，这是相当正常的。
即便是大唐军队加入其中，也架不住猪队友的带领，很多王国军队可以说是毫无战意。
宣传的武器实在是太过于强大了。
那些言论也实在是太具有煽动性，就像是人为的打开了一扇通往光明未来的大门。
甚至有一位国王在被近卫军背叛，下狱的时候，哀叹道：“毁灭王国的是那些书籍。”
(本章完)
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