第二百零六章 大道无形（求收藏）

　　不当剑道：“你且瞧瞧这地上可有什么不对吗？”

　　叶求知仔细一看，却见四面墙前的地上各有一排浅浅的凹痕，似有人长年在墙前伫立走动一般。他奇道：“这位神剑前辈修为如此之深，早就身若轻尘，冯虚无根，怎还会在地上留下足迹？”

　　不当剑道：“你小子不是聪明吗，你倒猜猜是为什么？”

　　叶求知脑子转了几转，道：“是了，这屋里这么干净，想是有人常来打扫。而这足迹应该是他人所留，看情形当是长期的观看墙壁所致。料来西风山庄的人以为神剑不在了，因而好奇地过来查看，却一看两看看出了门道，所以便常来观摩。”

　　他虽猜出了原因，但自己瞧着那些杂物，却怎么也看不明白有何了不起之处，知自己的道行还是太浅，心想：“说不定这里昨天还有人来过。”

　　不当剑道：“你猜得不错，这墙上的这些东西确实大有门道。”

　　叶求知问道：“有什么门道？”

　　不当剑道：“你看这些东西都是什么制成的？”

　　叶求知巡目一看，说道：“这些普通的家什是铜铁制成，而那些兵器就有些复杂了，皆是由不同的精铁金晶经工序调和，冶炼而成。”

　　不当剑道：“还有呢？”

　　叶求知道：“还有……还有……”抓了抓脑袋，有些汗颜道：“恕晚辈驽顿，还请前辈指教。”

　　不当剑不满道：“你身为我们神器一族，可能之前并未接触过此道，但在此上当必比人类更应敏感才是，怎却瞧不出半点端倪，莫非你前事全都忘了记不起来？”他只道叶求知也与他遭遇一样，受伤后重经炉造，失去了记忆。

　　叶求知唯唯诺诺，含糊以对。不当剑叹了口气，道：“这里不管是铜制的铁制的，还是铜铁化开后混合的，抑或是人类以五行之金气凝炼而成的，都统称之为金。你既然现在身为五行宗的弟子，当必知道金的特性。”

　　叶求知灵光一现，豁然开朗，金又曰从革，从革乃顺从变革之意。金性坚硬，但倘在外力之下，亦可改变其形态，这屋中大大小小的各种器皿兵刃，岂不正形式各异。

　　不当剑见他眼睛一亮，知他明白了过来，当下也不去打扰。叶求知再去看那墙上的杂物，顿然不同，落入眼帘的虽还是那些实物，但在其脑中却见一团金气千变万化，一会儿变作了一把剑，一会儿变作了一把刀，一会儿又是长枪，一会儿又是重锤，便连锄头锅铲也接连闪现。

　　他心中喜悦，想道：“要不是不当剑向我点明，我便是盯着墙壁看上三年五载，也不一定瞧得明白。”

　　叶求知之所以如此高兴，实因这些道理为典籍上所不载。道之一物，玄之又玄，莫可名状，言之则非。故而在修道人中，为师者只授业解惑，而不传道。若为师者轻易讲己之道，为后世之人奉为经典，当作颠扑不破的真理，其不但误导弟子，亦禁锢其思想，后人难以突破，故而传法时，为师者不讲根本，直接授以法诀要领，至于何以如此，这就须弟子们自己去悟了，是以悟性在修行一途甚为重要。

　　叶求知看了一阵，收回目光，施了一礼，笑道：“多谢前辈点化。”

　　不当剑不以为然道：“这算什么，你以为我说他了不起，就仅此而已吗？”

　　叶求知一想也是，若仅止于此，也当不得不当剑如此夸赞，问道：“那这里面还有什么玄妙吗？”

　　不当剑道：“这墙壁上尚绘了不少图案，极尽玄理，被法术所挡，非领悟了上一层的道意不能看到。想是纪白神剑离去之时，自知不知归期，因而留下来以供西风山庄的弟子们观摩。不过此道太过深奥宏大，便是他本人也未能完全得悟透，所以图案显得有些驳杂不连贯，后面都是他自己推衍的。”

　　叶求知奇道：“那图案上却是说的什么？”

　　不当剑道：“我之所以说他了不起，乃是因为他本是金石所铸而成，但他此道却突破了自身，涵盖五行，无所不包。”

　　叶求知一听，顿时精神一振，问道：“是什么道？”

　　不当剑道：“这个道嘛甚是复杂，难以言表，简而言之，与‘从革’之‘革’有些类似，你也可以唤它为‘易’，也可唤它为‘行’。”

　　叶求知闻言一震，心道：“是了，金既能从革生变，其它四行何尝不是！想必这纪白神剑乃是由金之‘革’，推及到了万物之‘易’，再由‘易’而及至天地之‘行’。他能触类旁通，闻一知十，由小见大，当真如不当剑所言，了不起得很！不过此道也太过庞大，几可与齐前辈追寻的那条道母可比，又岂是那么好领悟！”心中既敬且佩，料不到天下异人奇士如此之多，连一件神器也能对天地领悟如此之深。

　　他忽然想道：“是了，他的剑胆乃是天运石，是上天所赐之道，自然博大精深，涵盖万物了。此非他自悟之道，而是他慢慢地觉醒了。”

　　叶求知此前苦练功法，乃循序渐进，一项一项的来练，遇到的难题也仅是其中的某些小关节之处，甚少纵览俯视，放眼极观。这既是他修为不高，见识不够之故，亦还有他未到接触此层之时。此便如一个农民只需种好庄稼即可，遇虫捉虫，遇旱浇水，而不需懂得治国之道一样。待他一步步上来，自会眼界放宽，高瞻远瞩。

　　这时他得不当剑的一语提醒，不禁想起在师门大试之前的那次领悟，可不正是由于领会了水的易势而筑基的吗！可见不独是金能从革，水亦可易势。本门既起名为五行宗，这五行之“行”便指的是五行间的相生相克，互为转化，可叹我平时练功只知道傻练，却未将它们联系起来。

　　叶求知这一番触动发想，顿时想明了之前的几个练功难点，和错误之处，当即循之一练，突觉丹田鼓荡，隐有松动之象，不由得一阵大喜，原来自己的知见障又得以捅破了一层，只待肉身障也行打破，即可一跃而成筑基后期。


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