第五百一十九章 武道四重

　　张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。

　　师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。

　　——《观怀素草书歌》贯休

　　……

　　颜真卿将白复领入另外一进院落，里面堆满了刻碑用的石料。当中有一块巨石，用红布蒙住。

　　颜真卿将红布揭开，这块巨石竟然是李斯的峄山刻石！

　　颜真卿道：“蒲州百姓在清理永济渠河道时，从水底淤泥出挖出几头铁牛和这块刻字巨石。

　　经我勘验，此巨石上刻字乃是李斯手书，应该就是峄山石刻。峄山刻石原在山东邹县峄山书门，据传毁于南北朝时期，不知为何会在这里出现。”

　　白复心道：“峄山到蒲州，相距千里，会不会其他摹刻碑？”

　　颜真卿仿佛读懂了白复的心思，道：“据说，为了歌颂始皇帝丰功伟绩，峄山刻石不仅是李斯手书，也是李斯亲自手刻。

　　透过刀痕见笔痕！

　　白少侠，你可以指为笔，顺着字体凹陷处凿刻方向，想象是自己落笔写字，借此感受一下李斯的笔锋。”

　　白复按照颜真卿所传方法，闭上眼睛，顺着笔画，慢慢感受字迹的笔锋。

　　颜真卿此言不虚。

　　刻石上的线条圆润流畅、精细圆整，没有任何的波动和扭曲。字迹圆融，浑厚似铁，外拙内巧，质而能壮。既是字，又是图案，如松柏傲立，如鸿雁飞翔。

　　铁画银钩，如琢如磨。

　　指尖从文字的凹陷中滑过，何时出锋，何时转圜，触手可得。

　　这种感觉很奇妙，仿佛是李斯攥住白复的手在写字。白复能清晰地感受到李斯落笔的力量，内息的流动，情绪的变化……

　　白复很快就与这块刻石建立了联系，他仿佛看见，一位干练的大秦宰相，挥毫泼墨，目光如炬，自信笃定、呼吸均匀而绵长。

　　“不错！应是峄山刻石的原石。”

　　白复猛地睁开双眼，频频点头，道：“这种荡平六国，一统天下的气势，不是御用石匠能刻出来的。”

　　颜真卿抚髯点头，道：当你对书者的字迹有了相当程度的了解后，除了用眼睛观察碑刻文字的笔法，也可用此法辅助判断碑刻是真迹还是临摹。

　　名家传世的经典范本多为碑刻，其行笔的贯气性与锋杪毫芒的起伏衄挫，容易被石碑的材质所遮蔽。

　　碑刻佳作，能最大化地将书者的很多讯息保留下来。经典之作都具有千锤百炼、不落窠臼的气质，是运笔之律与结构之规的独门秘籍，就像时空线显隐交织。

　　刻碑的法门一般有几种：一种是书写者直接写在石上，如欧阳询的《九成宫碑》。史料记载，欧阳询先用毛笔蘸着朱砂，直接写在石头上。然后，石匠按照朱砂字直接进行凿刻。

　　另一种是，书者在纸或绢上题字，然后请刻碑匠用另一张纸，将上面的字用‘双钩廓填’的方法描摹下来，再行雕刻。

　　这两种刻碑的方法，或多或少都会失真，与书者的本意有些出入。

　　唯有魏碑，几乎不存在失真的问题。因为在凿刻之前压根儿就没有草稿，是书者拿着刻刀直接在石头上雕刻的。比如《张猛龙碑》，此碑立于北魏正光三年，碑上无撰书人姓名。此碑碑文既险绝竣逸，又浑穆雍容；既奇趣灵动，又古朴典雅，乃是北魏碑刻中最享盛誉的作品。

　　咱们眼前的这块峄山石刻，据说是李斯亲笔所刻，所以感受极其明显。”

　　白复感慨道：“多谢大人指点，我在长安碑林临摹数年，今日才知有如此神奇法门，仿佛与笔者跨越时空沟通。”

　　颜真卿点点头，道：“刻石就是对文字的另一种时空转化。

　　四方上下曰宇，古往今来曰宙，东南西北与天地为六合。

　　书法是将宇宙缥缈不定的道转化为一幅看的见的字，篆刻是将一幅平面上的字转化为六合世界里可触碰的字。即使盲人，也可以通过手触，来感受书法的魅力。

　　与篆刻反之，丹青是将六合世界的山川河流转化为一幅平面水墨画卷。

　　道可道，非常道。道不能明言，却可转化。

　　文字、语言、书法，丹青，音律、数术，武学都包含着道的转化。

　　这种能将洪荒宇宙、八荒六合中蕴藏的道进行转化的力量，让人类最终成为万物之灵。

　　虎豹剽悍，鹰击长空，鱼潜深海，其天生本领皆远胜于人。

　　人能降龙伏虎，射雕猎鲸，皆因能洞悉天地奥妙，将道转化为有形之物，驱寒避暑，衣食住行。”

　　说到这里，颜真卿停顿一下，问道：“白少侠，你武功横绝天下，可知武学的尽头为何处？”

　　白复一愣，试探着回答，道：“纵横天下，万人莫敌？”

　　颜真卿笑道：“万人莫敌只能算武功高强，离武学尽头还差得远。

　　我修习书法的第一个阶段，注重每字的一撇一画，力争写好每一个字。第二阶段，关注字里行间，谋篇布局，让一幅字如同一幅画。

　　第三阶段，我能将自己的阅历、情绪融入书法之中，让情感自然流淌。字型、布局皆不刻意，无为而成。

　　第四阶段，我仍在探索之中，希望在有生之年能够一窥天道。

　　我以书法之途推测武道，姑且妄言之。

　　吾以为，武道应有四重境界：

　　第一重境界，从飞禽走兽中领悟到武功招式，在打斗中战胜对手。

　　第二重境界，从武功秘籍中练出内劲，让力量更大，速度更快，跃得更高。

　　第三种境界，由武功入武道，修炼内力，成为自己身体的主宰，改变五脏六腑的功能，祛除疾病，脱胎换骨，延年益寿。亦或者，为他人去除疾病，令其延年益寿。

　　第四重境界，由武入道，进入虚空境界时，让身体这个小宇宙与天地这个大宇宙连接。进而，忘记一切‘有为’的凝滞，破碎虚空，羽化飞仙。”

　　白复点头，道：“这与我青城内丹丹道之术——‘炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道’殊途同归。”

　　颜真卿道：“白少侠，你武功已进入化境，下一阶段的修炼可试着在道的转化上下功夫，这一阶段重意、重性，不重形式。

　　所以，你武功虽博采众家，纷杂错综，亦不影响下一阶段修炼。

　　关键在于如何从各门各派中提炼精华，摆脱‘有为’法度，存意而无形，依念而无踪，率性而无为，御风而行，逍遥自在。

　　那时，刀枪剑戟，草木竹石无一不是武器；千招万式，飞花摘叶，信手拈来，随你施展。”

　　白复虎躯一震，如听惊蛰炸雷，多日困惑一扫而空。


　　(https://www.shubada.com/498/682545359.html)


1秒记住书吧达：www.shubada.com。手机版阅读网址：m.shubada.com