第二百零三章 平定水患
黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
——节选自《拂舞词/公无渡河》温庭筠(唐)
……
只听砰嘭一声轰响，顷刻之间，船头裂开一条大缝。遗憾地是，白复全力以赴，但却并没有出现预期的结果——将船身斩为两截。
白复暗叹，要是青衫道人运刀，定将此船砍为两段。心念一杂，真气便浊。白复没有飞掠到船头，离船还有不到半米，反跌入湍急的河水中。
泛滥的黄河犹如发狂咆哮的巨人，裹挟着大量的泥沙。任谁掉入水里，也无力逃出生天。
太傅眼睁睁看着白复坠落入水，被卷入河底，生死未卜，心中大恸。喉头一甜，一口鲜血涌上。
太傅一咬牙，生生将这口血吞入腹中。悄悄用手帕擦掉溢出嘴角的血迹。他扶着桌角，努力让自己挺拔站直。大敌当前，他作为主帅，他的意志和信念，决定着数千抗洪抢险将士奋战到底的勇气和信心，关系着堤坝下方数万百姓的性命！
他不可以倒下，绝不能倒下！
……
就在众人绝望之际，郦雪璇双盘结伽而坐，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，施无畏印，脸庞圣洁如莲花，口念心经：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
郦雪璇声音似乎不大，但堤坝上数千将士和民夫，每一个人都听得清清楚楚，回旋在耳畔。
数千将士和民夫被郦雪璇庄严的法相所感染，齐齐跪坐在地，双手合十，跟着她的声音，虔诚的祈求上苍的佑护。
……
白复落入水中的刹那，青衫道人的话回响在耳畔：“坎鼎代表水，水是你力量的源泉，要想驾驭坎鼎真气，就要熟悉水性，利用水来修炼。大河奔腾，一往无前。刚柔并济，柔中有刚。压而不弯，挟而不屈。遇强则抗，向死而生！”
泛滥的河水如黄泥汤，将白复卷入水底，白复口鼻被泥沙糊住，无法呼吸。天地桥一断，丹田真气马上进入内循环模式。坎鼎真气更有惊人表现，遇水后从身体涌出，形成防护罩，包裹住白复。白复松了口气，赶忙大口喘气。
奔腾的河水撞击到坎鼎防护罩后，河水咆哮的力量被坎鼎真气快速捕捉吸收，形成一个能量场，如同一个巨大的漩涡，将这股巨大的能量吸入到坎鼎防护罩中。防护罩由薄变厚，由浅黄色变成金黄色。
白复浑身充满力量，这股力量不可遏止。手中厚背刀忽然一震，乍现炫目光芒，青衫道人“飓风灭魂”刀意出现在脑海，划破天际。
白复双腿在水中一搅，整个人在水中旋转起来。像一只挣脱锁链束缚的海中苍龙，从河水中一飞冲天。
白复一刀劈出，风雷并发，如飓风袭来，掀起滔天巨浪，将采砂船送上浪尖。白复玄铁厚背刀一挑，借着浪尖的力量，顺势而为，将采砂船送上天空，跃过堤坝，掉落在远处的农田之中。
大坝保住了！
堤坝两岸，数千将士和民夫欢呼跳跃，庆贺之声回荡天际。
太傅心头一松，缓缓地跌坐在榻上。
谷</span> ……
天地肃杀，浪头翻腾。白复站在被齐腰斩断的主桅杆上，踏浪逡巡，汹涌奔腾。
白复长发披散肩头，手握厚背重刀，衣决飘飘，虎目如电，宛如大河神魔，驾雾腾云……
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”
如此魔功，骇人听闻！
……
天慢慢亮了，雨也收住了。
桀骜不驯的黄河水，在折腾了一夜后，如同草原上受惊的脱缰马群，在套马杆的引导下，从四散奔逃、万马奔腾，到各自归位、慢慢合拢，最后变成舒缓、惬意地在草地上打滚、吃草……
好一幅田园风光。
……
经过几天几夜的抗洪抢险奋战后，堤坝岿然不动。天气也逐渐转好，水患之灾逐渐平熄。
这一日，白郦二人陪着徐太傅巡视街道，只见不少地方都有粥铺赈济灾民，但排队领粥的都是老人和孩子，不见一个青壮年。偶有一两个外地来的青壮年排队，马上便被兵丁驱逐。
白复大惑不解，请教太傅。
徐太傅手缕长髯，道：“自古赈灾易出乱子，跟官员赈灾不力密切相关，主要有几个原因：
其一，赈灾灾粮不够，导致灾民易子而食，饿殍遍地。灾粮不够或者是因为当地官员不敢作为，不敢开仓赈粮。或者是因为贪腐，层层克扣，盘剥朝廷下发的赈灾钱粮。
其二，赈灾措施不济。没有安顿好灾民，灾民流离失所，大规模聚集，吃喝拉撒聚在一起，导致瘟疫漫延，造成大量人员死亡和恐慌。
上述情况严重时，灾民就会抢掠当地富户，甚至会冲击官衙，杀官抢粮，聚众造反。”
因此，赈灾的关键在于人、财、物的管理。赈灾行动的整体统筹策划、部署落实；朝廷与地方、官与民，各种利益关系的沟通、协调；灾民的疏导、安置；钱粮的运输、调派、分配……种种这般，不胜枚举。哪一个方面的缺失和疏漏，都可能导致一场灾难。
所以说，赈灾是个系统工程，和打仗差不多。正所谓：‘运筹帷幄之中，决胜千里之外。’
和平时期如何检验军队强不强大？不用看是否兵多将广、武器精良、阵法操练、格斗竞技，只要看看当地驻军的赈灾水平和效率、军队集结的速度和士气、民众的动员和安抚能力……就能对这支军队的战力得出客观的结论。
郦雪璇好奇问道：“太傅，您刚才讲到：如果灾民没有粮食吃，就会杀官抢粮，聚众造反。那您为何只给老弱病残施粥，不管青壮年呢？他们正是饭量最大的年纪，没得吃，不是更容易造反吗？”
太傅笑道：“他们不是没得吃，而是他们要想吃饱，不能靠救济，而是要靠劳动，用劳动换粮，养活自己和家人。”
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