第47章 反应
当看到这一次视频讲的是长城时，历朝历代正在修建长城的人——不论是戍防的军队，还是征调的民夫，又或是秦汉发配充军的犯人（城旦），全都提起了气。
他们好多人都没有忘记，之前仙幕上有人有夸过长城是什么“世界八大奇迹”。
当时只有一张图片，而且仙幕上只是侧面提起，并没有重点说长城，但即使这样也足够他们心潮澎湃一阵子。
毕竟修长城已经是无可奈何没办法改变的事，既然如此，自豪总比满心愁苦得好。
而现在仙幕居然要着重讲长城，他们怎么能不打精神呢，毕竟这长城可是他们参与其中修筑的，这不就等于他们也上了仙幕吗！
等到高空拍摄的长城视频一出来，众人都不自觉地屏住了呼吸。
他们没有读过什么书，说不上来怎么形容。
不同于上一次只是短短一段长城静态图片，这次的视频充分展现出了长城的雄伟，这带给他们的震撼久久留在了内心。
随之而来的就是与有荣焉的自豪，还有一丝丝的不自信——原来他们竟然可以修出这么厉害的东西吗？
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赵匡胤愣愣地看着屏幕，即使那提起宋的弹幕早已消失。
“原来，大宋往后竟然也没能收回燕云十六州吗……”
这让他大受打击，随即是生气：“大宋后面的皇帝到底是干什么吃的？大宋到底延续了多少代？为什么燕云十六州没有被收回来！”
赵光义也在旁边，他拍拍兄长胳膊：“之前仙幕不是提过，后世距离秦是两千二百多年，还说过宋在哪一年还在来着，只要算一算，不就能知道大宋是不是因为存在时间太短，所以才没有能收复失地。”
他这么一说赵匡胤有了那么一点印象，他翻出记录视频内容的文书，然后掐指一算——近一百三十年。
虽然他觉得这对一个王朝来说时间不算长，但是也没有短到之前他想的秦隋那样二世而亡的程度。
而且这之后宋应该还在，毕竟当时提到的是北宋，那就应该还有个南宋。
可是既然时间不短，那为何后代竟然没能把燕云十六州收复回来？
再看看他之前忽略了的那段“北宋、西夏、辽并立在中国疆域”的描述。
当时他以为以后世手段，那疆土比之唐时应还有所扩大，如此，所谓的并立于中国疆域，是后世把契丹老家也纳入中国了，结果，原是他搞错了吗……
历朝历代只有宋和唐没有修长城，唐朝人家没修是因为南北被统合了，修不修意义不大。
而他宋朝却是因为北部边境门户大开，一直暴露在异族骑兵的兵锋之下，在平原上修长城，修不修都一样。
一时间赵匡胤只觉得自己眼前一片漆黑。
丢脸丢到后世还不够，现在连前人都知道他大宋是个无能的朝廷了。
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秦二世时期
在使者宣完“秦始皇”诏令催促蒙恬和扶苏自刎时，仙幕降临。
本就心中有鬼的使者竟以为是已经逝去的陛下所为，当即跪地求饶。
本就没有相信陛下会赐死的蒙恬，和信了诏令心中怨愤准备自刎的扶苏从对方的话中听出了不对。
略施手段后才得知陛下竟已仙逝！
而赐死他二人则是赵高伙同李斯和公子胡亥所为。
之后的事自然不用说，既然陛下已逝，也传位于扶苏公子，那一切顺理成章。
虽然现在的朝堂和大秦不能说一句一切安稳，但也多亏仙幕中后世人对陛下的推崇和喜爱，民间因此没有预想中的糟，至少黔首们没有在六国余孽振臂一呼时立马追随，这让刚刚失去帝王的大秦有了一丝喘息的时间。
每次仙幕开启的时候都是蒙恬最期待的，仙幕开启时如果不是性命攸关的大事，基本上所有人都得观看是一方面，另一重原因则是他期盼着仙幕上再出现已经看不到的陛下的身影。
之前弹幕功能开启的时候，望着秦始皇嬴政搞懂还有一个活着的陛下时，蒙恬激动了好一阵，结果陛下居然没有发言，他有些失落。
在后来听到陛下的声音时，他甚至少见地红了眼眶，那是他的君王啊，他今生已经再也见不到的君王，如今竟还能听到故人声音，他又怎么能不险些落泪呢。
往后每一次的视频他都看的认真，生怕错过陛下开口的弹幕。
现在
蒙恬看着评论区“青青草原一只羊”发的那张秦长城的图片，不，那都不能说是秦长城，应该说是秦长城的遗骸而已。
原来陛下命他率领将士们，征调民夫耗费气力修筑的长城，到了后世已经消失殆尽了吗？竟连个原型都看不出，只剩土堆遗址了。
看着那张图，他生出了物是人非的感觉，人在时间的伟力面前实在太过渺小了。
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嬴政不知道在另一个时空还有一个心心念念于他的蒙恬，他现在正和李斯等人费解于后世中国的纪年法，竟然是按那劳什子上帝之子耶稣的出生来算的？
淳于越这次没有和李斯唱反调：“这上帝之子耶稣又是谁？这上帝似不是指昊天上帝？！”
现在都还没有出生，还得等两百多年，就这怎么敢称上帝之子的？
冯劫：“怪不得之前我就觉得后世纪年法有些奇怪，说什么公元前，怎么有倒着算的，结果原来是按这耶稣出生时算的。”
李斯：“这名字听着有些不似华夏称呼，再观视频里那人，这耶稣应是夷人。”
王翦皱眉：“后世看着也不是国力衰弱的样子，何以要用蛮夷的纪年法。”
是啊，为什么？
这也是他们想知道的，难道后世的蛮夷比华夏还要强大吗？
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