第235章 敬鬼神而远之
每个机构都有扩张权力的本能，朱由检十分理解。
如果放在以前，太常寺加个少卿不是什么大事，朱由检随口就能答应，然后在朝堂上通过。
但是在九寺调整完成后，朱由检已经打算稳定一段时间，避免官员们觉得他朝令夕改，然后无所适从。
所以他对曹思诚的请求一口否决，拖延道：
“添设少卿是大事，不能轻易决定。”
“朕之前说过，可以由少卿、寺丞分管分署。”
“倪元璐是翰林出身、博学多才，就让他署理寺丞的时候，分管翻译总署。”
“要把各个翻译馆建立起来，确定需要翻译的语言种类，以及对照词典。”
“再研究下是否建立外国语学堂，或者在太学组建外国语学院，培养翻译人才，引进各方典籍。”
这在朱由检看来是大事，他想在西学东渐的现在，主动引进外国典籍，为大明的思想、文化注入新的生机。
同时，翻译总署的事务，也能考验倪元璐是否可用。这个人能力如何、是否听话，都能在翻译总署调整时考验出来。
曹思诚虽然不知这些，但是在听到皇帝有意建立外国语学堂、或者在太学组建外国语学院后，感觉到了皇帝的重视。
单独的外国语学堂且不说，太学生是有资格直接做官的。尤其是大明对翻译人才有特殊政策，译字生有专门的通事职位。
所以在他看来，皇帝是打算像国初那样，提高译字生的地位。
这件事说大不大，说小不小。
说它不小是因为这是一条出仕的途径，进士出身的文官，本能地压制杂流，译字生自然在其中。
说它不大是因为皇帝前段时间确定了磨勘法，明确进士的磨勘期为四年，非进士出身的文官磨勘期为六年。译字生这种非进士出身的官员，已经不可能威胁进士。
所以曹思诚出于之前在吏部任职的本能，把这件事在脑海中转了一下，很快便放下了。
因为他认识到，在皇帝确定磨勘法后，进士已经不需要一直警惕非进士出身的官员。皇帝即使要重用译字生，也不会引起轩然大波。
反而是太常寺，如果能掌握选拔译字生的权力，那就有了一点用人权。曹思诚在吏部任职多年，对此非常敏感，壮着胆子说道：
“陛下，四夷馆最初隶属翰林院，选国子监生习译。”
“臣以为由翰林院官员分管翻译总署极为恰当，可按旧制在太学组建外国语学院，教授译字生员。”
“就是不知译字生和各国通事，应该如何选拔？”
这个职权，以前是礼部主客司的。曹思诚是趁着礼部官员不在，提出这件事情。
朱由检考虑到外语考核需要专业人才，想着后世的外语考试，说道：
“按你说的在太学设立外国语学院，译字生从里面选。”
“翻译总署确定外语水平等级，允许太学生和精通外语的人员参考，给通过者发放合格证书。”
“译字生从合格人员中选拔，优秀者可授予四级到六级吏员，担任通事职务。”
“你和倪元璐商量一下章程，递个奏疏上来。”
曹思诚闻言大喜，知道太常寺算是掌握了这条选拔官员途径。就是礼部主客司，以后在遇到外国使者时，说不定也要求助太常寺。
所以他非常积极地答应这件事，打算尽快让倪元璐上任，做好这件事情。
翻译总署的事情只是杂事，朱由检想起来了关注一下。他现在更关心的，是宗教上的事情。
向曹思诚提了一下九莲观音菩萨的事情，朱由检道：
“九莲菩萨的经文，曹卿和精通佛道典籍的翰林院官员、佛道两教、还有李家商量一下，尽量修订完善，重新印刷。”
“英华殿的太后御容，朕也会请出来，绘制九莲菩萨画像。”
“这件事一定要办好，不能出现岔子。”
“要让天下人知道，朕对九莲菩萨的敬重。”
“李家不修德行，所以朕打发他们去外地传教，以赎先前罪过。”
这件事情说清楚，曹思诚总算明白了皇帝召见他的用意。
武清侯李家的事情，在京中早已经传得沸沸扬扬，各种说法都有。
如今看来，皇帝明显还记着这门亲戚，不愿把事情做绝。敬重九莲菩萨，显出了这个态度。
心中羡慕李家的好运气，又想着皇帝说的事情。曹思诚身为儒门士子，对佛道两教自然不怎么看得上。又因为现在是太常寺官员，出于本职劝谏道：
“陛下，佛道二教多有妄说，不宜过于亲近。”
“宋臣李沆曾说：人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”
“昔年世宗嘉靖皇帝过求长生、为奸人所惑，陛下当引以为戒。”
朱由检对这种劝谏还是能听进去的，点头认可道：
“曹卿所言极是，朕只是听从先贤教诲，敬鬼神而远之。”
“九莲菩萨是朕的曾祖母，自然需要敬重。朕尊敬菩萨，却并无大兴土木建祠之念。”
“这样吧，九莲菩萨的庙宇，就定在太后当年建造的慈寿寺。武清侯的宅院，作为朕的家庙。”
“其余庙宇不用另外修建，各地观音庙只需供奉九莲观音菩萨画像即可。”
“除了四海道场之外，无需塑造雕像。”
这样建庙的花费就小了，改造的成本更低。能够节省钱粮，更加方便传教。
曹思诚听到皇帝如此欣然纳谏，心中极为激动。自从背上附逆罪名以来，他就想着洗刷这个名声。如今皇帝听他的劝谏远离佛道、敬鬼神而远之，传出去就是他的功劳。士人少不得赞赏几句，认为他有风骨。
所以他现在对皇帝是极为崇敬，终于认识到前人所说的“时逢圣主”，到底是什么感受——
这样的君王在朝，他也恨不得喊万岁！
不过，很快曹思诚就感受到面对圣主明君的压力。
在从善如流、接受曹思诚的谏言后，朱由检又说道：
“本朝祭祀的神灵有哪些？”
“九莲观音菩萨的祀典，应该如何确定？”
《论语》：
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
子不语怪、力、乱、神。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
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(本章完)
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