第一零二章草堂论政

　　过不多久，王灵官从书堂回来，进屋见到王伦就要大礼参拜，“少爷！”

　　三年多未见，王灵官早就长成了偏偏少年。王伦赶紧扶住王灵官，不让他拜下去。王伦宠溺的摸了摸王灵官的头，笑着比了比身高，道：“这几年却是长了不少！”

　　见少爷还是待自己亲近，王灵官心中高兴，看了一眼闻焕章，缓缓道：“这些年先生待我天高地厚，有求必应，有问必答！”

　　听到王灵官如此说，作为王灵官的主人，最亲近的人。王伦少不得又向闻焕章道谢，“焕章兄传道受业之恩，王伦带灵官拜谢！”

　　闻焕章看着自己最得意的弟子，也是心中受用，受了王伦一礼。然后指着王灵官说道：“灵官聪颖好学，如今经史文章出人意表，在我看来明年就可以下场了。”

　　闻焕章所说的“下场”就是应试科举，这个评价不可谓不高。

　　见先生对自己有此规划，王灵官又向闻焕章谢过。

　　王伦听了闻焕章的话，倒是对王灵官以后的事情有了新的规划，只是还要等他中了进士才好操作。

　　“这次来的匆忙，王某还有许多澄心堂纸，以及上好的端砚一块，下次一并带来送与焕章兄！”

　　造纸术发明到宋朝，技术已经相当成熟，品种极多。著名的便有四川的布头笺、冷金笺，歙州的凝霜、澄心，宣州的栗纸，浙江的藤纸，温州的蠲纸等等。

　　但最好的还要属澄心堂纸，此纸滑如春水，细密如蚕茧，坚韧胜蜀笺，最长可以做到五十尺，匀薄如一。

　　南唐后主李煜便称赞澄心堂纸为“纸中之王”，专门建“澄心堂”来贮藏。在南唐后期，官职削弱，李煜的好多官员在澄心堂供职，给他出谋划策。

　　宋灭南唐后，澄心堂纸也成了歙州贡品之一，十分得北宋皇室喜欢，宋徽宗更是珍爱，当朝名家也都以在澄心堂纸上书画为荣。

　　因为权贵喜爱，也引得澄心堂纸价格昂贵，等闲文人便是偶然得到一片，也不舍得在上面书画。只是收藏，留作纪念。

　　王伦的这些收藏，却是上山的喽在别处劫掠的，他也是慷他人之慨。

　　“如此就多谢了！”闻焕章对于王伦的馈赠欣然接受，转而问王伦，“早年听闻兄弟从东京逃出，进来后又在西北出现，不知兄弟现今如何到了这里？”

　　就是闻焕章不问，王伦也要把近来的事情与之说出，当下将梁山立寨，招揽英雄，西北杀敌等等事情说了一遍。

　　“奸臣当道，致使山有遗贤！”听得王伦说完，闻焕章一声长叹，说起了自己的事情。“闻某少时，亦曾胸怀大志，欲求出仕。然观新旧二党，彼此倾轧。开始时尚是为了政见不同争论，到得后来，一心一意只求把对方置于死地。”

　　闻焕章早年也是胸有抱负的，只是当时王安石雷厉风行推动变法，不料朝中司马光等人一味固执。朝中守旧之人，不肯抛弃自身的蝇头小利，以祖制为名，竭力反对。

　　两党之争，势同水火，至哲宗皇帝即位，新党翻身时机已到。蔡卞联合章，曾布，一扫朝中守旧之臣。到了当今圣上即位，用蔡京为相，编织元党籍，分别定其罪状，称作奸党，并由徽崇亲自书写姓名，刻于石上，竖于端礼门外。

　　元党人的子孙一律不准留在京师，不许参加科考，碑上列名的人一律永不录用。表面看来，新党在这场战役中取得了完胜，但当今的新法早已不是王安石要实行的新法。

　　刚刚出仕，有一腔抱负的闻焕章，不等一展所学，就被排挤出官场。因此隐居安仁村，观看天下动态，留心朝中形势。

　　王安石变法天下震动，就是王伦在后世也闻名已久，“王荆公新法触及了大部分贵族的权益，连高太后也亲自干预，神宗不得不听命停止新法。”王荆公就是王安石。

　　许贯中得到得了机会，也插口道：“所谓水满则溢，物极必反。王荆公新法施行，独断专行。自古以来，皇帝都不会允许大权旁落。当初神宗皇帝用王荆公主持新法，怕其一人独大，朝中无人可制，因此司马温公走时，再三挽留，为的是可以制约王相，使其不能一揽朝政。”

　　“再加上下边官员阴奉阳违，新法自然难以见效！”

　　听得王伦说了这两点，都切中新法要害，闻焕章连连点头，旁边的王灵官也是受益不浅。

　　闻焕章默然半晌，说道：“现在想来，的确如此。功高震主，历来为帝王所不容。王荆公当时太过强势，更急于求成，因此不得成功。”

　　说了这一阵，王伦差不多了解了闻焕章的心态。对朝廷官吏失望，不过对于大宋还有期望，王伦要拉拢此人还要另辟蹊径。

　　要说服闻焕章，此时时机还未到。王伦喝了口茶，向闻焕章问道：“焕章兄就在京城，往来皆是达官显耀，可否说说朝廷与辽东女真的事情？”

　　虽然这些都是朝廷的机密，但是闻焕章也有自己的关系得知。就是王伦如今是山贼的身份，闻焕章也不与他见外，一一实言相告。

　　女真于宋朝的关系很早即建立，从宋太祖建隆二年(961年)开始，北宋前三朝除了中间断交20余年外，长期有政治、经济交往。交往的主线是贡赐贸易，女真带来马匹等土特产，宋朝以赏赐形式支付价钱，双方互惠互利，“在我国家之初，女真岁以市马于中国而资富“。在所有周边少数民族政权中，宋朝对女真是当做一个与高丽、西夏甚至辽国同等国家来对待的，并不以女真远离中原和人少地小而轻视。

　　庆历二年(1042)，御史中丞贾昌朝上疏言：“宜度西戎诸国如沙州、厮、明珠、灭藏之族，近北如黑水女真、高丽、新罗等处，皆旧通中国，今为二敌隔绝，可募人往使，诱之来朝，如此，则二敌必憾于诸国矣。敌憾则为备，备则势分，此中国之利也。“这些外交战略设想固然很好，但并未能实现。

　　庆历五年(1045)，河北都转运、按察使欧阳修，向皇帝报告被契丹控制的女真有叛离行动：“又闻今春女真、渤海之类，所在离叛攻劫，近才稍定。“第二年，宋仁宗对大臣说道：“新罗、高丽诸国，往年入贡，其舟船皆自登州海岸往还。如闻女真、三韩已为契丹所并，傥出不意，则京东诸郡何以应敌?宜下登州访海外诸国道里远近，及究所以控御之策具奏。“

　　元丰四年(1081)，管辖登州等地的京东转运判官吴居厚，向皇帝建议：“募惯习航海之人，因其商贩踏行海道之通塞远近，开谕女真人马之利，询求海北排岸司所在，其兴废之因，俟得其实，条画以闻。“宋神宗随即批准。希望招聘民间人士重新打开与女真交往的海上航道，建立联系。第二年又下诏书，表达了这一愿望：“在先朝时，女真常至登州卖马。后闻女真马行道径已属高丽隔绝，岁久不至。今朝廷与高丽遣使往还，可降诏国王谕旨：女真如愿以马与中国为市，宜许假道。“

　　政和三年(1113)二月，宋政府“以辽、女真相持，诏河北治边防。“辽、女真相斗，宋朝也要加强边备，以虞不测。

　　闻焕章不知王伦为何问起这辽东女真的事情，说完才问我道：“王贤弟怎么有兴趣了解女真人的事情？”

　　王伦问起女真的事情，不过是因为熟知历史的惯性，这话当然不能对闻焕章说。于是他反问道：“焕章兄熟知这历年我大宋与女真的交往，从中可品出什么？”

　　本来闻焕章并没有觉得什么，这时听了王伦这一问，顿时沉思起来。


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